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[color=]福建省晨曦、冷曦、正曦、岐滨四校2016届高三第一次联考语文试题
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考试时间150分钟，满分150分。
[color=]第Ⅰ卷 阅读题（共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
②在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
③在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
④三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”客惭而退。陈瑾谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为“八行先生”。
子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十余年。秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶！”疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄语，而敢欺君乎？”
黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。”伯熊受其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官者予岳祠。庭筠适应格，所亲成劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。既心非之，可躬蹈耶？”
英学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥冻者，推食解衣不靳。僦屋以居，未尝戚戚。尤袤为守，闻其名，遣书礼之。一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，且大书以表之，曰：“有宋高士二徐先生之墓”。
庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。
（选自《宋史·徐中行传》，有删节）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．推其余力，葬内外亲 推：推广施行
B．其友罗适持节本路 持节：奉命出使
C．庭筠适应格，所亲咸劝之 适应：适合；符合
D．遇饥冻者，推食解衣不靳 靳：吝惜；顾惜
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．将往从焉 于是余有叹焉
B．人而无行 吾尝跂而望矣
C．庭筠其季也 灭六国者六国也
D．而敢欺君乎 其皆出于此乎
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．徐中行是深受胡瑗赏识的得意门生，他勤苦自励，一心向学，虽然没有成为朝廷量臣，却以自己高洁的操守得到了家乡人们的尊崇。
B．徐中行屡次拒绝举荐，有人怀疑他借此邀取名声，他却认为美好的品行是每一个人都应该拥有的，不能因此就觉得有资格入朝为官。
C．徐中行的小儿子徐庭筠行为有点迂腐，然而为人耿直，不违初心，既不喜奉承阿谀，更不愿担任朝廷冗职，后与父亲并称“二徐先生”。
D．徐中行教子有方，三个儿子都有父亲一样的风范，他的曾孙徐日升也勤学苦读，富有操守；徐家忠厚传家，诗书继世，至少六代不绝。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。（3分）
译文：
（2）时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。
译文：
（3）居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。
译文：
阅读下面这首元曲，完成8～9题。
【双调】折桂令·宣城怀古
【元】卢 挚
对江山吟断高斋，想甲第①名园，棠棣花开。晓梦歌钟，高城草木，废沼荒台。快吹尽陵峰暮霭，等麻姑②空翠飞来。渺渺予怀，天淡云闲，万事浮埃。
[color=]【注】①甲第：豪门贵族的宅第。②麻姑：据《神仙传》记载，她貌似十八九岁，而自谓“已见东海三次变为桑田”。
8．这首元曲抒发了诗人怎样的情感？结合全曲简要分析。（4分）
答：
9．请简要赏析“快吹尽陵峰暮霭，等麻姑空翠飞来”这两句的妙处。（4分）
答：
10．补写出下列名 篇名句中的空缺部分。（6分）
1.、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：
___，_ 。
2.唐代伟大诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人甘愿受苦，自我牺牲精神的诗句是“__ ， ”。
3.《阿房宫赋》文中一再警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不重蹈覆辙的句子是“__ ，_____。”
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
梅 梅
【哥伦比亚】马尔克斯
①梅梅端来一盘甜点心和两个小成面包，这还是她从我妈妈那里学来的。时钟敲过九点。在店铺后面，梅梅坐在我对面，味同嚼蜡地吃着。缅怀过去，梅梅流露出无限的眷恋和惆怅之情。在柜台上那盏昏暗的油灯下，她显得憔悴多了，苍老多了。很明显，那天晚上梅梅特别怀念当年的生活，似乎这些年来她的年龄一直静止不动，时问也根本没有流逝，直到那天晚上回首往事，时间才又流动起来，她也才开始经历姗姗来迟的衰老。
②梅梅直着腰坐在那里，神色凄然。她谈起上世纪末大战以前我们家绚丽多彩的田园生活。她回忆起我妈妈。“她跟你长得一模一样。”梅梅说。而我真的相信她。我坐在梅梅对面，听她说话的口气，有时挺有把握，有时又含含糊糊，似乎在她的回忆中有许多是不可信的传闻。她说，战争期间我父母背井离乡，经过长途跋涉，终于在马孔多落下脚来。为逃避兵祸，他们到处寻找一个又兴旺又静谧的安身之处，听人家说这一带有钱可赚，就找到这里。那时候，这儿还是个正在形成的村落，只有几户逃难的人家。他们竭力保留传统的生活方式，恪守宗教习俗，努力饲养牲口。对我父母来说，马孔多是应许之地，是和平之乡，是金羊毛①。他们找到了合适的地方，就动手重建家园。没过几年，就盖起一所乡村宅院，有三个马厩和两间客房。梅梅不厌其详地追忆这些细节，谈到各种荒诞不经的事情，恨不得让它们都重演一遍，这当然是办不到的，为此她很伤心。她说：“一路上，倒也没遭什么罪，从没缺吃少喝。”就连那几头牲口也在蚊帐里睡觉。这倒不因力爸爸是个疯子，或是有钱没处花，而是因为妈妈是个大慈大悲的人，特别讲究人道。她认为，在上帝看来，保护人不受蚊虫袭击和保护牲口不受蚊虫袭击，同样都是天大的好事。不管走到哪儿，我父母总是带着一大堆稀奇古怪、碍手碍脚的东西。箱子里装着祖辈的衣服，这些老人早在我父母出生以前就去世了，他们的尸骨即使掘地几十米也未见得能找到。盒子里的炊具早就没人用了，是我父母的远房亲戚传下来的。甚至还有一个装满圣像的箱子。每到一处，他们就用这些圣像搭起一座家用的神坛。
③梅梅回忆往事，不胜凄怆。看起来，她似乎把时光的流逝看成是个人的损失。她那被回忆揉碎的心灵在想：倘若时光静止不动，她岂不是还在路上游逛吗？长途跋涉对我父母来说固然是一次惩罚，但对孩子们来说，却像过节一样。
④她说：打那以后，事事就都不遂心了。上世纪末，疲惫不堪的一家来到刚刚出现的荒村——马孔多，对刚刚遭到战争破坏的往昔美好生活还恋恋不舍。梅梅想起了刚到这儿时我妈妈的情况。她偏着身子骑在一头骡上，挺着个大肚子，面色焦黄，两只脚肿得沾不了地。我爸爸心里恐怕也不太满意，可他还是不顾风险浪恶，预备要在这儿扎下根来，等着妈妈临盆。在跋涉途中，孩子在妈妈腹内逐渐长大。然而越是临近分娩，死神离妈妈也越近。
⑤灯光照出梅梅的侧影。她那印第安人特有的粗犷神情，像马鬃或马尾一样浓密平直的头发，让她看上去就像一尊正襟危坐的神像。坐在店铺后面这间热气腾腾的小屋子里，她的面色发青，好似幽灵，说起话来，恰如神在讲述自己如何饱经人间沧桑。我过去从没有和她接近过。可是这天晚上，她突然如此诚挚地向我表露出亲切的感情，我感到一种比血缘关系更牢固的东西把我们连在一起了。
⑥梅梅暂时不说话了，一片愁云悄悄地遮住了她脸上的光彩。我明白了，为什么梅梅想起我们家先前的生活，显得那么留恋。如今，生活起了变化，日子好过多了，马孔多变成了喧闹的集镇。钱多得花不了，每逢周六晚上，人们都可以在镇上大肆挥霍一气。然而，梅梅对美好的昔日还是感到恋恋不舍。外面在大肆挥霍金钱，而在店铺后面，梅梅依然过着枯燥乏味、不为人知的生活，白天守着柜台。
⑦“小买卖做得怎么样？”我问。
⑧梅梅笑了笑。这是凄凉的惨笑，看起来倒不是因为现在情绪不佳，而像是她把这种惨笑收藏在抽屉里，什么时候需要，什么时候就拿出来。她笑得很笨，似乎平时难得一笑，连怎么正常笑也忘得一千二净了。“就那样。”说着，她莫名其妙地摇了摇头，随即又沉默了，真教人捉摸不透。我想我该走了，把盘子递给梅梅。只见她站起身来，把盘子撂在柜台土。从柜台那儿她瞧了我一眼，又重复了一句：“你和她长得一模一样。”刚才我坐在背灯影的地方，灯光从背后照过来，脸模糊不清。梅梅在谈话的时候，准是没看清楚。她走过来，又坐下了。
⑨她又追忆起妈妈刚到马孔多的那几天。妈妈一下骡子，就坐到一把摇椅上，一连三个月没动窝儿，饭也懒得吃。她感到死亡正从脚底板朝上蔓延。分娩的那天到了，临产的阵痛使她陡然振作起来。她自己站起身，然后由别人挽着她走完从走廊到卧室这二十步路。从摇椅到床边的这段路途，她经受了几个月长途跋涉中没有经过的痛苦、折磨和刑罚。但是，在了却一生中最后一个心愿前，她终于去到了应该去的地方。
⑩梅梅说，妈妈一死，爸爸完全绝望了。他记得一本书上讲到过，亲人去世了，应该种一株茉莉，这样就能夜夜想起她。于是他在庭院靠墙根的地方种了一株茉莉。
⑪有几次，我觉得梅梅说着就掉眼泪了，可最后，她还是忍住了。她又笑了笑，在椅子上伸了个懒腰，脸上露出温柔的表情。她身子朝前一倾，似乎已经在心中理清了这笔痛苦的孽债，并且发现在美好的回忆中，总还是得大于失吧。她又笑了，脸上又现出原来那种宽厚、调皮的亲切劲儿。
（节选《枯枝败叶》，有删改）
[color=]【注】①金羊毛：希腊神话中一只会飞的公羊克律索马罗斯身上的毛，不仅象征着财富，更象征着对幸福的追求。
11．这篇小说主要写了什么内容？请简要概括。（5分）
答：
12．在梅梅的眼中，“我”的父母是怎样的人？请简要概括他们的性格特点。（5分）
答：
13．请结合小说内容，完成下列两题。（6分）
（1）小说在第②段和第⑧段两次提到梅梅说“我”和“妈妈”长得一模一样，这在文中有何作用？
答：
（2）请从表现手法的角度赏析第⑧段画线的句子。
这是凄凉的惨笑，看起来倒不是因为现在情绪不佳，而像是她把这种惨笑收藏在抽屉什么时候需要，什么时候就拿出来。
答：
14．在这篇小说中，提到“马孔多”这个小镇状况的内容只有寥寥数语。这是一个什么样的地方？它的发展史，能否给我们带来较为重要的启示？请结合文本和你的生活体验，从两个不同的角度加以分析。（8分）
答：
[color=]第Ⅱ卷 表达题（共84分）
四、（24分）
15．下列词语中加点的字，每对读音完全不相同的一组是（ ）（3分）
A．泥淖/船棹 搭档/挡箭牌 引吭高歌/沆瀣一气
B．果脯/苗圃 桂冠/冠心病 力能扛鼎/提纲挈领
C．内讧/豇豆 炮烙/炮羊肉 掷地有声/鳞次栉比
D．恪守/咯血 熨帖/熨衣服 言简意赅/垓下之围
16．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）
A．爆料 焦燥 副食品 神采奕奕 耳濡目染
B．勘察 奇葩 强迫症 独辟蹊径 罄竹难书
C．炫目 折腾 灯芯绒 为虎附翼 声名鹊起
D．羞赧 严竣 一溜烟 积重难返 蔚为大观
17．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（4 ）（3分）
A．影片讲述邓小平75岁徒步登黄山的故事，用平实的镜头表达了邓小平对这片土地和人民的浓烈情感，大量航拍镜头将黄山美轮美奂的景色收入画中。
B．在乌克兰危机中，一场准代理人战争已经开始，关于欧洲面临一场战争威胁的警告绝非危言耸听，也绝非小题大作，而是一个迫在眉睫的现实威胁。
C．“我邪到修鞋上面了，心里就想修鞋。”河南新蔡县68岁修鞋匠时美龙凭着吃苦耐劳的精神和精湛的手艺，用自己亲身经历诠释了将勤补拙的真理。
D．提姆纳峡谷六千多年前见证了世界上第一个伟大的科技突破——铜的冶烁，这项技术今天被视为理所当然，但在考古学家眼里却是空前绝后的突破。
18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）
①这个春节长假，手机上抢红包的火爆程度令很多人开阔了眼界。②在家人团圆、以及亲友聚会等场合，总有人低着头，双眼紧盯屏幕，频频滑动指尖抢红包。③但是凡事过犹不及，不少人发现抢红包正从消遣的“伴奏曲”演变为春节长假的“主题歌”。④这样的春节，未免本末倒置，也未免得不偿失，抢红包、刷微信不应成为生活的主题。⑤春节长假过半，不少人又得准备踏上漫漫的归程。⑥趁着长假的尾巴，请放下手机，给父母妻儿得到一个微笑和拥抱，重新唱响亲情的春节“主题歌”吧。
19．将下面的句子改写成一个长句（可调整语序、适当增减词语），给“生态文学”下一个定义。要求做到既保留全部信息，又语言简明。（5分）
①生态文学的最高价值是生态系统整体利益。
②生态文学的一个目标是考察和表现自然与人的关系。
③生态文学的思想基础是生态整体主义。
④生态文学的另一个目标是探寻生态危机的社会根源。
答：
20．某中学的一间高三教室里，四壁各贴着一个字，分别是：“竞”、“静”、“净”、“敬”。请你给这四个字重新排序；然后说明理由，要求运用两种以上的修辞手法，不少于80字。（6分）
（1）排序：
（2）理由：
五、（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一位原本整天忙碌的名人，病中闲暇，到一个朋友家做客。一进门，他就感叹对方家里的桂花很香，主人说，以前庭院的桂花也是这样。“你家不是刚装修吗？”他问道。主人一脸疑惑： “没有啊，你来过我家好多次，怎么会这样说？”他这才意识到，自己以前每次来去匆匆，脑子里都是工作，只是因为现在闲了下来，他才能在朋友家中第一次闻到桂花香。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
[color=]福建省（晨曦、冷曦、正曦、岐滨）2016届高三语文第一次联考试卷参考答案
1.答案：A
解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。
2.答案：C
解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
3.答案：B
解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。
4．C
【命题意图】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。
【解题思路】A项，“推”见《孟子·齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”符合语境。B项，“持节”见《江城子·密州出猎》：“持节云中，何时遣冯唐？”符合语境。C项，“适应”是两个词，“适”是“恰好；恰逢”；“应”是“适合；符合”。答案错误。D项易从上文推出。符合语境。
5．C
【命题意图】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义”的能力。
【解题思路】A项，前者代词，可译为“他”；后者助词，可不译。B项，前者连词，表假设，可译为“如果”；后者连词，表修饰，可译为“着”，或不译。C项，二者均为助词，表判断语气。D项，前者助词，可译为“吗”；后者助词，可译为“吧”。
6．A
【命题意 图】本题考查“筛选文中的信息”、“归纳内容要点”的能力。
【解题思路】此题四个选项都具有较强的概括性，考生需对照选项与原文，仔细加以分析比较，找出表述不准确的的地方。A项，“深受胡瑗赏识”于文无据，从第1段看，徐中行的学问主要来自刘彝的转授，与胡瑗缘悭一而。B项，出自对徐中行话语的概括：“人而兀行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”C项，难点在于“有点迂腐”，这可以从“夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起”一句看出。D项，难点在于原文说“庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风”，但其实从徐庭筠的作为和品行来看，他更有父风。
7．（1）于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。
（2）当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。
（3）平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。
【命题意图】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。
【解题思路】每个词1分，语句不通顺适当扣分。（1）“葺”：修理。“竞日”：整天。“造诣”：所达到的境地。（2）“窃”：窈夺。“窜逐”：流亡，放逐。“且”：几乎，差不多。“辄”：总是，就。（3）“居”：平素家居。“缘饰”：修饰。“臧否”：褒贬；评论。
8．（1）诗人首先描写昔日甲第名同、高城沼台业已荒芜、草木丛生的凄凉景象，抒发了盛衰无常的感慨；
（2）进而想象空翠飞来、天淡云闲的优美画面，直抒胸臆，表达了超脱闲逸的情怀。
【命题意图】本题考查“鉴赏文学作品的形象”、“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力 。
【解题思路】要扣住“情感”二字，须从“景色”二字着手；以最好逐句考虑，才不会有所遗漏，回答得全面细致。凄凉之景与优美之景的对比，盛衰无常的感慨与超脱闲逸的情怀，这二者都比较鲜明，容易把握。重点在于答题时表述的清晰与完整。
9．（1）诗人运用用典、想象等表现手法，酣畅淋漓地抒发了对暮霭散去、空翠飞来的期待之情，有力地深化了诗歌的主旨。
（2）两句气势磅礴，奇伟瑰丽；上承“江山吟断”，下启“渺渺予怀”，使结构更 为完整绵密。
【命题意图】本题考查“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”的能力。
【解题思路】“赏析”多可从内容、结构、手法、语言等角度考虑，这4个角度各占1分。手法上答对比（“暮霭”与“空翠”之间）也可适岩赋分。
10．：① 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足
11． ③后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也
【命题意图】本题考查“默写常见的名句名篇”的能力。
【解题思路】本试题仍采用两组任选的形式出现，但同时增加情景填空式，难度适中。
11．这篇小说通过主人公梅梅之回忆，主要叙述了战争期间“我”的父母背井离乡，长途跋涉，定居马孔多的艰难历程，表达了梅梅对过去生活的眷恋、惆怅，以及对现在生活的忧悔、厌倦与无奈之情。
【命题意图】本题考查“分析作品结构，概括作品主题”的能力。
【解题思路】这篇小说的叙述主体是梅梅，需要点明；“艰难历程”是叙述重点，“今昔对比”是情感重点。
12．在梅梅的眼中，“我”的父母是执着追求幸福的人。他们勤毅顽强，坚忍不拔；重视传统，非常守旧；热爱家庭，善待生灵；崇尚节俭，敝帚自珍。
【命题意图】本题考查“欣赏作品的形象”的能力。
【解题思路】题目要求“简要概括”，所以可以不作分析。“追求幸福”可从“对我父母来说，马孔多是应许之地，是和平之乡，是金羊毛”这一句看出。“勤毅顽强”可从“没过几年，就盖起一所乡村宅院，有三个马厩和两间客房”这一句看出；“坚忍不拔”可从母亲经受的苦难看出。“传统守旧”可从“圣像”、“神坛”看出。“热爱家庭”可从父亲对母亲的怀念看出；“善待生灵”可从母亲对于牲口的态度看出。“崇尚节俭”可从“祖辈的衣服”和“盒子里的炊具”看出。
13．（1）结构上承上启下、前后呼应，引起梅梅对“找”的母亲和过去生活的回忆；内容上强化了梅梅对“我”的母亲的眷恋和对过去生活的缅怀。
（2）作者运用比喻手法，化虚为实，“惨笑”本是一种神态，这里却成为一种可以折叠收藏的物品，从而表现了梅梅即使惨笑也异常僵硬的情态，深刻表现了她内心的苦闷与悲凉。
【命题意图】本题考查“分析作品的表现手法和领悟作品艺术魅力”的能力。
【解题思路】（1）作用多从内容、主旨、结构等角度去谈。这里从“事”与“情”这两个方面作答比较简明。（2）这一句与“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”相似，一般认为这是一种特殊的比喻，但从拟物的角度去解释也可以。赋分时不必考虑文学术语的运用，能用简练的语言解释清楚即可。“物品”、“僵硬”、“苦闷”是三个关键词，需要着重把握。
14．（1）马孔多原先是一座静谧的荒村，社会习俗传统而保守，但具有发展潜力；现在却成为一个喧闹的集镇，物质充裕而精神贫瘠，挥霍之风盛行。
（2）【角度一】马孔多从荒村发展为集镇，从物质匮乏发展为物质充裕，靠的是先辈勤劳节俭的精神。如果一味挥霍浪费，那么再多的财富也会坐吃山空；所以必须建市合理的消费观。
【角度二】马孔多从贫瘠的荒村发展为富裕的集镇，靠的是先辈艰苦奋斗、白强不息的精神。如果丧失这种精神，一个社会便会失去它前进的动力，势必逐渐没落，为历史所抛弃。
【角度三】马孔多从静谧之乡发展为堕落之地，这是主人公梅梅所深感痛惜的。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。只有缅怀先辈，富不忘本，继续保持以前勤俭节约、自强不息的精神，才能把握新的机遇，取得更大的发展。
【角度四】马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。时代变了，条件变了，但不能丢掉自己的梦想。一个富裕的社会，还需要继承和弘扬优秀的传统文化，构建富裕时代的人生观和幸福观，建构能够传之久远的生活方式。
【命题意图】本题考查“从不同的角度和层面发掘作品蕴含的民族心理和人文精神”、“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。
【解题思路】本题注重个性化阅读，可以联系当前的社会现实去作答。第1问2分，答题时要注意梳理马孔多的历史变迁。第2问6分，答题时要注意将马孔多的发展状况与人的精神状态联系起来。角度一满分为3分，角度二满分为4分，角度三满分为5分，角度四为6分。
15．A
【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的读音”的能力。
【解题思路】A项，n a o/zh a o、d a ng/d a ng、ha ng/h a ng;B项，fu/pfi、gu an、gang;C项，h a ng/ji a ng、pao/bao、zhi;D项，ke /ka、yu/yun、g a i。
16．B
【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的字形”的能力。
【解题思路】A项，应为“焦躁”；C项， 应为“为虎傅翼”；D项，应为“严峻”。
17．B
【命题意图】本题考查“正确使用词语（包括熟语）”的能力。
【解题思路】A项，应为“无与伦比”，指事物非常完美，没有能跟它相比的。“美轮美奂”多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。B项，符合语境。“迫在眉睫”比喻事情已到了十分紧急的关头。注意与“刻不容缓”的区别，该词指形势紧迫，一刻也不允许拖延，C项，应为“天道酬勤”指上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。“将勤补拙”指以勤奋弥补笨拙。句子并没有表现“拙”的内容。D项，应为“史无前例”，指历史上从来没有过的事。“空前绝后”指从前没有过，今后也不会再有，夸张性地形容独一无二。
18．①“开阔”改为“开”。②删去“以及”或顿号。④“春节”后面加上“过法”；或改为“这样过春节的方式”。⑥删去“得到”。
【命题意图】本题考查“辨析并修改病句”和“正确使用标点符号”的能力。
【解题思路】①表意不明。“开阔眼界”指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。“开眼界”指看到美好的或新奇珍贵的事物，增加了见识。②顿号与“以及”重复，只能保留其中一个。④成分残缺，缺少主语中心语。⑥句式杂糅。
19．【示例】
生态文学是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系、探寻生态危机之社会根源的文学。
【命题意图】本题考查“变换句式”的能力。
【解题思路】首先要注意短句的次序，要按照逻辑重新组合，由“思想基础”到“最高价值”，然后由“一个目标”到“另一个目标”。其次要建构一个恰当的句式：“生态文学是……的文学”。最后要选择各个短句中最主要的信息加以组合，同时要注意长句的语法正确。
20．【示例】
（1）静、净、敬、竞。
（2）“静”是态度，可以奠定梦想基础；“净”是前提，可以打造优美环境。“敬”是至诚感人的品格，是携手并进的铺路石；“竞”是勇往直前的航标，是“直挂云帆济沧海”的壮志。
【命题意图】本题考查“扩展语段”、“正确使用常见的修辞手法”和“语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动”的能力。
【解题思路】排序2分，理由4分。排序并无固定先后，而以“静”、“净”、“敬”、“竞”为佳。这四项都是实现成功的前提和基础，一侧重心境，一侧重环境；一侧重在群体中和谐共处，一侧重从群体中脱颖而出。其他排序可适当赋分，关键在于后面的理由要言之有据，能够自圆其说。示例中运用了对偶、比喻、引用等修辞方法。
21．【立意说明】
本题重在能够辩证分析问题。角度可以很多，如：（1）动与静。生命在于运动，所谓“生无所息”；但也在于宁静，这才能对人生有更深的体味和积淀，所谓 “静水流深”。（2）忙与闲。忙可以使人充实，闲可以使人优雅；二者相辅相成，才能塑造更完美的人生。（3）远与近。追逐远处的梦想，人会志向高远；体悟近处的哲理，人会淡泊宁静。（4）事业与生活。铸就绚烂事业的时候，不要忘了自己的生活；营造静美生活的时候，不要忘了自己的事业。（5）熟悉与陌生。熟悉的事物，会因为自己的熟视无睹而变得陌生；陌生的辜物，会因为专注的凝视欣赏而变得熟悉。（6）身边的美丽。人不仅要有发现美的眼睛，更要有发现美的心灵和情韵。其他角度如能自圆其说，言之成理，亦可。
【文言文参考译文】
徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。
他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己（的职位），又率领掌管督察郡国的部使者用隐居遗才的名目加以举荐。北宋徽宗崇宁年间，知府李谔又用“八行”（八种品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以举荐。当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。一天，他离开（家乡）前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉，戴着头巾，拄着拐杖，来往于委羽山中。有人质问他是拿回避举荐来邀取名声，徐中行说： “人如果没有品行，那就与禽兽没有两样了。假如我得以凭借八行的名目应允举荐的话，那么那些不被举荐的人难道就不算是人类了吗？我正是要回避这样的名声，并非是邀取名声。”那个人羞愧地走了。陈璀被贬谪到台州，听说了他的名声，与他结交，等到他去世，就记录下他的事迹，认为他与山阳徐积累齐名，称他为“八行先生”。
徐中行有三个儿子，徐庭筠是他的小儿子，从少年练习科举文章起就有志向和操行，侍奉父母兄长孝顺友爱出于天性。守孝的时候曾因为过度哀伤而损害健康，等到守孝期满，脱去丧服，有十多年还是不能抑制情感而去娶妻。秦桧当权的时候，科举考试喜欢奉承献媚，试题问到如何歌颂南宋中兴的事情，徐庭筠感慨地说：“现在难道是歌颂的时候吗？”就陈述了现在不值得歌颂中兴的五条原因，看到文章的人责备他，徐庭筠说：“我想要不撒谎，却敢去欺君吗？”
黄岩县尉郑伯熊被代替官职要离开的时候，向他请教，徐庭筠说：“富贵容易得到，名节难以坚守。希望你安于时运，顺应变化，提倡社会道德风尚。”郑伯熊接受了他的建议，最终成为有名的大臣。有诏书要求举荐曾经五次担任礼部官员的人，将会给予祭祀五岳之神庙宇的官职。徐庭筠恰好符合标准，亲近的人都劝他去试试，徐庭筠推辞说：“我曾经草拟过秘密的奏章，认为祭祀五岳之神庙宇的职位坐食俸禄，毫无用处。我已经在心里认为这样做是不对的了，怎么可以自己去做这个官呢？”
他的学问以“诚”、“敬”为主，夜晚一定要先上床而后脱去头巾，早晨一定要带上头巾而后起床。平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。一听到别人微小的优点，就记下那个人的姓名。遇到饥寒交迫的人，就把正在吃的食物让别人吃，把穿着的衣服脱下给别人穿，一点也不吝惜。他租房居住，不曾为此忧伤。尤袤担任知府的时候，去信表示敬意。一天，他坐着有帷幕的车子遍访旧友，往返数月。回来之后感染了轻微的疾病，端坐着，闭上眼睛就去世了，享年八十五岁。乡里的人都崇敬他，因为他们父子都是隐居避世，就称呼他们“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年间，常平使者朱熹巡行所属部域，在墓前参拜瞻仰，所题写的诗中有“道学传千古，东瓯说二徐”的句子，并且写大字来表彰，道： “有宋高士二徐先生之墓”。
徐庭筠的两位兄长徐庭槐、徐庭兰，都有父亲一样的风范。徐庭筠的孙子徐日升，勤学苦读，富有操守，到这时徐家诗书不绝已经六代了。
（选自《宋史·徐中行传》，有删节） |
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发表于 2015-9-25 21:02:42
