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[color=]浙江省衢州市2015年2月高三语文教学质量检测（2015.2）
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列加点字的注音全都正确的一项是 （ ）
A．乜(miē)斜 叨(dāo)扰 央凂(měi) 穷兵黩(dú)武
B．赧(nǎn)然 嗾(sǒu)使 使劲(jìng) 蓦(mò)然回首
C．傩(nuó)神 伽(jiā)蓝 麇(qún)集 义愤填膺(yīng)
D．脚癣(xuǎn) 着(zhuó)意 庠(xiáng)序 令人咋(zé)舌
2．下列各句中，没有错别字的一项是 （ ）
A．他的文章充满浓郁的爱国热情，紧密地联系社会现实，切中时弊，击浊扬清入木三分，令读者拍案惊叹。
B．近年来，一些大型的电子商务网站一般会利用 11月11日这天举行大规模的打折促销活动，此举引发的购物狂潮，令许多人自嘲已是入不付出。
C．2014十大流行语，既有宏大叙事，也有小清新；既有生命开阔情怀，也有人文关怀，它们不可能涵盖2014年全部的状态，但是仍能让我们感受到语言的气息和魅力。
D．文学是一种语言艺术，是蕴籍的审美意识形态，强调“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。”
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 （ ）
A．人生如潮水，起起落落，若处高处，不必浊浪排空，目空一切，睥睨众生；若处峰谷，也不必显得分外落寞，一蹶不振，妄自菲薄。
B．父亲遭遇车祸，重病卧床，五岁男童带父行乞，稚能的肩膀扛起抚养父亲的重担，让人感动且又让人心酸。
C．尽管中央和地方政府在处理私挖滥采、治理矿难等问题上的态度是坚决的，措施是严厉的，但实际效果却差强人意。
D．后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以我们不必为曾经犯过的错误而在心里一直耿耿于怀。
4．下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
A．记忆远不如它本身那么确定，而是始终处于遗忘和被遗忘的持续斗争中，也就是说，我们仅仅能拾起历史的碎片、断裂的痕迹、稍纵即逝的且几乎无法理解的人类命运。
B．规模宏大设计独特的重楼环屋建筑群以其考究的营造方式和内在装饰，极大地超越了中国历史建筑内装，在古代建筑史上具有重要意义。
C．专家指出，“高考移民”损害高考的公正性，但学生是无辜的，各地政府都应以人本角度出发，维护莘莘学子的权益，加强户籍、学籍管理，防堵漏洞。
D．自唐至清，历代都对西湖进行疏浚，1400年来，主要工程就有23项，如果没有历代的疏浚，西湖恐怕早已湮没不存，今日的西湖文化景观遗产也就无从说起。
5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 （ ）
①从古希腊人立下塞基洛斯墓志铭甚至更早的时候起，人们写作、歌唱与演奏音乐的目的就是为了赞颂神的荣光与人世的美好。②但即便如此，对丑与恶的表现也仅仅是停留在艺术层面上的，从未有人鼓励人们在实际生活中也如此操作。③当音乐史的长河逐渐流淌至近现代，作曲家们发现对暴力、扭曲、阴暗的描写同样是艺术美的一种④古典音乐一定不会是助长人性中“恶”的一面的催化剂。⑤将艺术与生活区分开来，对于大多数人来说都没有什么难度。⑥听过斯特拉文斯基《春之祭》的人不会真去搞这么一场献祭仪式，热爱马勒交响曲的乐迷们也不会因为受其中悲观厌世情绪的影响而真去做什么轻生之举。
A.④①③②⑥⑤ B. ⑤⑥④①③② C. ④②①③⑤⑥ D. ③②④①⑤⑥
6.生活处处有哲理，我们熟知的事物中往往蕴藉着独到的处世哲学，请仿照示例，选取两种其他的事物，用简洁的语言揭示其蕴含的哲理。（4分）
示例：筷子——生正直，为别人尝尽酸甜苦辣。
电梯——从不计较位置的高低，一生磊落，能上能下。
7.阅读下面的文字，写一段关于莫迪亚诺的简介。（5分）
10月9日，瑞典文学院宣布2014年诺贝尔文学奖获得者为法国作家莫迪亚诺。诺贝尔奖评委会的颁奖词称，莫迪亚诺的作品“唤醒了对最不可捉摸的人类命运的记忆”，捕捉到了“二战”法国被占领期间普通人的生活。
莫迪亚诺是当今仍活跃于法国文坛并深受读者喜爱的著名作家之一，他1945年出生于法国巴黎西南郊，自幼喜爱文学，十几岁便开始尝试小说创作。就读大学一年后，他便离开学校专心从事写作。1968年，他的处女作《星形广场》一经出版便备受瞩目，其代表作有《暗店街》、《八月的星期天》等，还有《夜晚巡逻队》《环城大道》《凄凉的别墅》等被翻译成多种语言的畅销佳作，并获得过法国法兰西文学院小说奖和龚古尔文学奖。
北京大学法语系教授董强认为，莫迪亚诺的作品主题永远是关于回忆，“二战”的阴影随处可见，有点像水墨画，是忧郁的。著名翻译家柳鸣九认为，寻找是莫迪亚诺小说题材中常见的母题。主人公们到处寻找自己的避难所，或是寻找自己的血缘父亲，或是在寻找自己的过去。总之，他小说中的人物，就像漂泊的浮萍似的，都在寻找自己的根。
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
中国服饰文化的观念意蕴
中国古代的服饰文化，之所以在其形制质料上注重葛麻丝帛和推崇黄色，在其社会功用上讲求森严井然的等级秩序，除了华夏民族所处自然环境的影响、中国封建社会政治体制的决定，还有其更为深层的文化背景和文化意味。
中国古代的服饰制度，首先是与祭天结合，敬天祭祖、崇拜神灵，成为一种礼制。《礼记·玉藻》正义引用郑玄之言：“名曰玉藻者，以其记天子晚服之事也。”这说明中国古代的服饰制度，首先源于皇帝祭天活动的有关服饰记录。“天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭”，这记录了当时天子大祭时所穿服饰的形制，即头戴饰十二旒的冠冕，每旒要以五彩丝线穿玉，前后下垂齐肩，身穿天子专用的龙袍，然后才可以祭祀天帝宗庙。
周代的礼仪，多出记录了敬天崇神的服饰规则：季春之月，“后妃斋戒，亲东向躬桑，禁妇女，毋观，省妇使，以劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以供郊庙之服，无有敢惰”这就规定在这个月令里，尽量减少妇女劳务，严格禁止妇女过分地妆扮修饰，以便专事蚕桑丝服之事。因为所有这些都关系到祭天祭祖的礼服问题。所以不得有误，，从这里可以看出，周代的服饰首先是关系到崇敬天地的祭祀活动，这是一种“天人合一”的观念，天神通过特定的服饰和一定的仪式与人相连。可见当时的礼仪离不开华服，包括服饰制度在内的一系列礼制典章，就构成了一条沟通“人”与“人”的情感纽带，这也就是周礼中问什么对人们衣着服饰有着详细而又繁琐的规定的原因了。
这里，“别禽兽”的“衣”与人逐渐统一，且作为社会化的个人符号，化为各种各样不同的“衣”，这样，服饰便进一步由“天”“人”合一的中介，一变而为人的符号化指意，并向上天传达人的崇拜与祈福，从而达到高度的“天人合一”。，此后的统治者，出于统治国家的需要，改造或沿用周代之礼，将礼仪、宫舆、服饰的等级制度与修齐治平文化道统结合起来，所以从汉代起，封建帝王制定了新的服饰制度，将森严的等级制度与虔诚的祭天仪式合为一体，相提并论，从而使服饰制度成为了国家政治生活中的一个重要内容。所以后代统治者虽然政治主张不尽相同，但在大一统文化氛围的影响和“天人合一”的哲学观念的统摄下，中国的舆服制度虽历代翻新，但万变不离其宗，始终是追求森严的等级和尊卑的秩序为其主要目标，而这种追求又是以根本上寻求天上的秩序在人间的具象化为其深层意蕴的。
林少雄《中国服饰文化的观念意蕴》（文章有删改）
8.下列不属于古代服饰文化注重特定材质和颜色，讲求等级秩序的原因理解的一项是（ ）
A．既得利益者为了保证自己对财富的长久占有，必须要将自己同贫穷阶层加以区别，于是在服饰上便对色彩、样式进行规定，以便使服饰形成一定的形制。
B．古时气候温暖湿润，草木茂盛，山间河谷枝条随处可见，葛藤纵横交错且其纤维细长柔韧，适宜纺织编织，制成的麻衣“冬则不轻而温，夏则不轻而清”。
C．中国服饰质料上以葛藤丝帛为主的特征，不仅在外观上使人类和大自然亲密与共、和谐相处，而且在内蕴上也无形中激发了人们回归自然、融入自然的精神追求。
D．礼仪离不开华服，包括服饰制度在内的一系列礼制典章，就构成了一条沟通“人”与“人”的情感纽带，这其中蕴含着大一统的文化思想和“天人合一”的哲学观念。
9.下列各项表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．因为关系到祭天祭祖的礼服问题，古代妇女在季春之月都被严禁过分地妆扮，以便专事蚕桑丝服之事。
B．周代以后的统治者，处于治理国家的需要，改造并沿用周代之礼，将礼仪、宫舆、服饰的等级制度与修齐治平文化道统结合起来。
C．《礼记·玉藻》引用郑玄的话，说明古代的服饰制度首先源于皇帝祭天活动的有关服饰记录。
D．服饰与人逐步融合，并进一步发展为“天”“人”合一的媒介，又一变而为象征人的身份、地位等的社会化符号。
10.中国服饰文化的观念意蕴具体表现在哪些方面？（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
雨夹雪
刘正权
雨夹雪，半个月！
爹放下收音机对我说：“你把砍刀给我寻出来，我明天上山打两担柴，天气预报说了，后天有雨夹雪。”
我们这地方气候很特别，一热热个死，一冷冷个死，好多年不下雪了，陡然来十天半个月的雨夹雪，会把人冻苕的，唯一的办法就是烤火，乡里人不习惯捂被窝。
烤火就得上山砍栗树棒子，现在都用液化气做饭炒菜，谁家还备有柴禾。好在村后就是山，山上杂树多，封山育林这么多年，人们的砍刀都生锈了。
爹吩咐完我，跟着冲厨房打了声招呼，我出去转转，晚饭不要等我！
“转转？你当你还是村长啊！”爹愣了一下，爹才想起自己旧年里已下了台，不该操这份心了。
爹嚅动嘴巴：“我也就顺便跟大伙说说，这雨夹雪的天气没火烤很难熬的！”
“是你的村长后遗症难熬吧！”娘不依不饶地损了一句，也是的，娘有太多的牢骚，自打爹当村长起，家里地里就没伸过一根手指头，还落背后叫村民骂。
可爹还是出了门，娘在厨房里使劲捣了一锅铲骂道，贱！天生的贱命！回头又冲我说：“不等他了，吃饭！”
吃这么早的晚饭？我知道娘是故意难堪爹，爹不当村长了，谁还管他晚饭，眼下的人，势利得很！
爹是裹着寒气进的门，倒春寒的前兆呢，爹使劲跺了跺脚，他的老寒腿这会肯定疼得不行。
我问爹：“吃晚饭没啊？”
爹说，“家家忙着寻砍刀呢，没空吃！”
娘把留在锅里的饭菜狠狠墩在爹面前，爹苦笑了一下，没作声，埋头呼呼吃起来，吃相很狼狈，没一点村长风度。
像是为自己补过似的，爹二天大清早就背好绳索拎上砍刀就出了门。
我吃完早饭后好久，才见村民三三两两结伴上了山。也是的，两担柴，好弄，栗树棒子熬火，十天半月很好打发的。
我坐在门口看书，还有个学期就高考，我压力很大，爹娘只准我看书，别的什么也不许我插。不到中午，有人挑了柴禾三三两两回来了，娘在门口搓了搓围裙，不说话，脸上比天上还阴。
我躲进屋里看书，不看天，看天我担心爹的老寒腿，也不看娘，看娘我害怕娘的刀子嘴。
爹到底回来了，都下午二点半了。爹挑着一担柴禾，却是一些荆条枝子，这哪是烤火的柴啊，生火还差不多。
我问爹饿不饿，爹偷眼瞅着娘的脸说不饿不饿，农村的饭两点半，正是时候呢！爹卸柴禾时明显趔趄了一下，是饿得没劲呢，还是老寒腿打颤呢，不得而知。
娘说，山上栗树都死绝了吧！
爹说，没呢，多了去！
娘一叉腰，那你咋半天工夫没弄回一根？
爹低下头，声音一点也不像当过村长的人。我疏道呢，山路几年没人走，让荆条枝儿封住了，不疏一下，进不去啊！
难怪爹挑回一担荆条枝儿，他忙着疏道，人家砍栗树棒子，等疏通了，近处的也让人砍完了，爹只能担回一担荆条枝了。
娘把荆条枝往外一扔，拍着大腿埋汰了爹一通，比头天晚上的磨刀声还响亮。
雨夹雪说来就要来了！我早早捂进了被窝，读书养成的习惯。天亮时我起床跑步，也是读书养成的习惯，却被门外吓了一跳，一大堆栗树棒子堵在门口。
喊娘，再喊爹，爹眼里泪花直闪，我说没错吧，村里还把我当好亲待呢。
娘一撇嘴：“瞧把你能的！”眼圈儿却红了许多。我挺不解地说，“不就一堆栗树棒子吗，把你们美气的！”
爹说：“你娃懂啥，除了栗柴无好火，除了郎舅无好亲！”
这回娘没对嘴，娘抬头看天，天上果然下起了雨夹雪。
11.“爹”头一天晚饭没赶上吃，转天午饭又延误了很长时间，文章先用“苦笑”，后用“偷眼瞅着”来描写他的神态，反映了爹怎样的心理？（3分）
12. “吃这么早的晚饭？我知道娘是故意难堪爹，爹不当村长了，谁还管他晚饭，眼下的人，势利得很！”这段话在文中起什么作用？（3分）
13.赏析文中画线的句子。（5分）
(1) 娘在门口搓了搓围裙，不说话，脸上比天上还阴。（3分）
(2) 除了栗柴无好火，除了郎舅无好亲。（2分）
14.请概括文中“爹”这个人物的形象特征，并作简要分析。（4分）
15.“雨夹雪”在文中多次出现，有何作用？（5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
新轩乐府引
【金】元好问
唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作，此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，《诗三百》所载，小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔。其初果欲被管弦、谐金石，经圣人手，以与《六经》并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣。
自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏情性，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。近岁新轩张胜予亦东坡发之者欤。
时南狩已久，日薄西山，民风国势有可为太息而流涕者，故又多愤而吐之之辞。予与新轩臭味既同，而相得甚欢。或别之久而去之远，取其歌词读之，未尝不洒然而笑，慨焉以叹，沉思而远望，郁摇而行歌，以为玉川子尝孟谏议贡馀新茶，至四碗发轻汗时，平生不平事尽向毛孔散，真有此理。退之《听颖师弹琴》云：“呢呢儿女语，恩怨相尔汝。忽然变轩昂，勇士赴敌场。”吾恐颖师不足以当之。
予既以此论新轩，因说向屋梁子。屋梁子不悦曰：“《麟角》《兰畹》《尊前》《花间》等集，传播里巷，子妇母女交口教授，媱①言媟②语，深入骨髓，牢不可去，久而与之俱化。浮屠家谓笔墨劝淫，当下犁舌之狱。自知是巧，不知是业。陈后山追悔少作，至以《语业》命题，吾子不知耶？《离骚》之《悲回风》《惜往日》，评者且以“露才扬己、怨怼沉江”少之，若《孤愤》《四愁》《七哀》《九悼》绝命之辞，《穷愁志》，《自怜赋》，使乐天知命者见之，又当置之何地耶？治乱，时也；遇不遇，命也。衡门之下，自有成乐，而长歌之哀甚于痛哭，安知愤而吐之者，非呼天称屈耶？世方以此病吾子，子又以及新轩，其何以自解？”
予谓屋梁子言：“子颇记谢东山对右军哀乐语乎年在桑榆正赖丝竹陶写但恐儿辈觉损此欢乐趣耳东山似不应道此语果使儿辈觉老子乐趣遂少减耶？ ”
[color=]【注】①媱（yáo）：艳美；②媟(xiè)：淫秽
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 浮屠家谓笔墨劝淫 劝：规劝
B. 子妇母女交口教授 交口：齐心
C. 评者且以“露才扬己、怨怼沉江”少之 少：轻视
D. 世方以此病吾子 病：批评
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A. 乃求与前人角胜负 今君乃亡赵走燕
B. 俱以歌词取称 具以北虚实告东西二阃
C．未尝不洒然而笑 朝济而夕设版焉
D. 小夫贱妇且然 若属皆且为所虏
18.下列对原文的赏析，不正确的一项是 （ ）
A.元好问认为，词的根本性能在于“吟咏情性”，所以论词的最重要的标准是“情性”的有无与真假。
B.新轩写乐府多多为抒发自己愤慨的言辞，但得到作者的认同，认为读他的词好像饮茶一样，令人心旷神怡，能将平生不平之事尽数宣泄出来，这与韩愈听人弹琴感受相似。
C.作者对性情的理解是十分宽泛的，忧幽无聊之感，滑稽戏谑之意，愤世不平之气，宫怨闺思之情。诸如此类，在他看来皆为“性情”之所在。
D.屋梁子与作者之间的对话，形成问答体，将分歧呈现在读者面前，有利于引发读者的共鸣，还能激发读者对新乐府创作的理性思考。
19.用“／”给下面句子断句。（3分）
子 颇 记 谢 东 山 对 右 军 哀乐 语 乎 年 在 桑 榆正赖丝竹陶 写 但 恐 儿 辈 觉 损 此 欢 乐 趣 耳 东 山 似 不应 道 此 语 果 使儿 辈 觉 老 子 乐趣遂少减耶
20.把文中画直线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔。（3分）
（2）亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。（4分）
（二）阅读下面这首诗歌，完成21～22题。（7分）
和君贶①题潞公东庄
（宋）司马光
嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。
百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。
国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川。
萧相②方如左右手，且于穷僻置闲田。
[color=]【注】①贶，读kuàng ②萧相:即萧何。③因与王安石政见不同，此时司马光退居洛阳。
21.请简要分析首联和颔联的写景手法。（4分）
22.结合全诗，分析作者表达了怎样的思想感情？（3分）
（三）阅读下面的材料，完成23～24题。（5分）
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——《孟子·尽心上》
23.孔子被称为“圣人”，孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为 思想，被后人称为“ ”。（2分）
24.请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）风急天高猿啸哀， ， ，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》）
（2）雁过也、正伤心， ， ，憔悴损，如今有谁堪摘？。（李清照《声声慢》）
（3）故不积跬步， ；不积小流， 。 （荀子《劝学》）
（4）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷， 。（苏轼《赤壁赋》）
（5）子曰：“不愤不启， ， 。
则不复也。”(《论语》)
五、作文（60分）
26.阅读下面的文字，根据要求作文。
三年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未就业的技术工人，这样的身份转变，让人诧异。谈起当年的决定，周浩坦言，“毫不后悔，很庆幸”。
毕淑敏在《我的五样》中有这样的话：人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便像婴儿一样，单纯而明朗了。
阅读上述文字，即将高中毕业的你有什么所思所感？结合自己的体验，写一篇不少于800字的文章。
[color=]【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
[color=]浙江省衢州市2015年2月高三语文教学质量检测参考答案
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1. D【解析】A叨（tāo）扰, B使劲（jìn），C伽（qié）蓝
2. C【解析】A项“击浊扬清”改为“激浊扬清”，B项“入不付出”改为“入不敷出”，D项“蕴籍”改为“蕴藉”
3．B【解析】B晚辈对长辈，或平辈之间，只能用“扶养”。A项“分外”后面不用否定式，也不修饰消极性词语；C项差强人意，原指能振奋人的意志，表示大体上还能使人满意。是褒义词。D项耿耿于怀，指事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。此处与“在心里”重复。
4．D【解析】A项搭配不当，拾起“历史的碎片”可以，但不能和“痕迹、命运”搭配。B项成分残缺，“超越了中国历史建筑内装的传统”；C项结构混乱，“以人本角度出发”改成“从人本角度出发”
5．A
6．（4分）答案示例：核桃——没有华丽的外表，却有充实的头脑。
闹钟——敲打的是自己，提醒的是别人。
（考虑所选事物的特点及其蕴含的哲理）
7．参考答案：莫迪亚诺是法国当代著名作家，他的小说以记忆和追寻为主题，荣获包括诺贝尔奖在内的多项文学大奖。（5分，其中国籍1分，作品风格中“记忆”和“追寻”各1分，代表作1分，荣誉奖项1分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
8．C【解析】这是谈中国服饰质料上以葛麻丝帛为主的作用。可根据第一段进行理解。
9．D【解析】A项“古代”应改为 “周代”；B项应为“改造或沿用”；C项原文为《礼记&玉藻》正义。
10．①与祭天结合,敬天祭祖、崇拜神灵，成为一种礼制；②服饰制度成为国家政治生活中的一个重要内容。（3分，答出一点2分，两点3分）
11．①因妻子的不理解而感到无奈；②因未能帮衬家里而愧疚；③因老婆为自己留饭而欣慰；④因未能砍回栗树棒子而心虚。（3分，答出一点给2分，答出两点给3分）
12．①内容上与下文爹真的没吃到晚饭相呼应，并与文末村民主动送来栗树棒子形成鲜明对比。②结构上为后文情节发展作铺垫（或埋下伏笔）。（3分，内容2分，结构1分）
13．（1）①运用动作和神态描写，②表现了娘内心的不安与担忧，③也体现出娘对爹迟迟未归的不满。（3分，每点1分）
（2）运用比喻（或类比或起兴），把至亲的郎舅比作（或类比为）耐烧的栗柴，表现爹因对村民亲人般的热心付出换来了村民的倾情回报而愉悦自得。（2分，其中手法1分，作用1分）
14．责任心强、古道热肠、淳朴实诚、公而忘私。（4分，每答出一种性格特点并分析给1分。若只答性格特点不作分析，则酌情扣分）
15.①营造氛围，渲染紧张的气氛；②作为线索，引出故事，展开情节，推动故事情节发展；③烘托人物形象，衬托出了娘的看似强势泼辣自私，实则善良淳朴，爹的热心厚道、无私尽责，村民的淳朴善良、知恩图报；④暗示主旨，以雨夹雪的寒冷，反衬出人们彼此关爱的温暖，赞美人间真情。（5分，答出一点2分，两点4分，三点5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
16．C【解析】交口：对话，交谈。
17．A【解析】A乃：副词，竟然，却； B介词，凭借/介词，把 C连词，表修饰/连词，表顺承 D副词，尚且/副词，将要。
18．B【解析】作者认为读新轩乐府的体味是超越韩愈听琴的感受的
19．子颇记谢东山对右军哀乐语乎/年在桑榆/正赖丝竹陶写/但恐儿辈觉/损此欢乐趣耳/东山似不应道此语/果使儿辈觉/老子乐趣遂少减耶（3分，错一处扣1分，扣完为止）
20．⑴地位低微的男女忧伤又没寄托的言语，往往突然被外物感动触发，充满内心而抒发出来，随口形成而已。（4分，“聊赖”1分，“猝”1分，“肆口”1分，被动句式1分）
⑵也有语意拙朴率直，不加修饰，却顺应缺点变成美好的一面，都从苏东坡这里产生的。（3分，“拙直”1分，“缘饰”1分，“因”1分）
21．①远近结合，由远及近，俯仰结合，远处嵩山、伊浦与近处平皋、别馆、疏柳、清泉相辉映，体现高远阔大之境。②动静结合，以动衬静，描绘了一幅简远恬静的庄园山水图。(4分，每点2分，其中手法1分，分析1分。如答虚实结合、色彩浓淡相间也可酌情赋分)
22．①因身处乡野，面对简远恬静的山水，表现出优游闲散之情；②“扶丕构”“济巨川”表现了作者虽身在江湖却心念朝廷，希望为国效力的勃勃雄心；③以萧何自比，为遭排挤而不得不身处乡野而产生失落、无奈之情。（3分，每点1分，答出任意三点即可）
23．仁政 亚圣（2分，每空1分）
24．①父母兄弟的天伦之乐；②德行完满之乐（或无愧于心之乐、内心坦荡之乐）；③教育英才之乐。（3分，每点1分。如果用原文回答，最多给1分）
25．（6分）(1) 渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下
(2) 却是旧时相识 满地黄花堆积
(3) 无以至千里 无以成江海
(4) 渺沧海之一粟 挟飞仙以遨游
(5) 不悱不发 举一隅不以三隅反
四、作文（60分）
在审题上把作文分成四档：
一类作文（切合题意，50分—60分）：把“选择”、“高中毕业”、“人生规划的思考”这三个关键词都写入作文，可以有所偏重，但不可缺少任何一个词。
二类作文（符合题意， 42分—49分）：没把这三个关键词写全，或只写高中毕业和选择，没有涉及到人生规划的思考，或只谈人生规划。
三类作文（基本符合题意， 36分---41分）：在审题上更偏，只写“选择”。
四类作文（跑题， 35分以下）：字面上也与“选择”沾边，但作文的主要篇幅并非写此，主题也不是“人生规划的思考”。套作痕迹明显。
参考2013浙江省高考作文评分标准。
审题准确，要综合考虑选择、高中毕业、人生规划这三个关键词
[color=]【参考译文】
唐代歌曲的词大多是宫体，又都极力来写。自从苏东坡一出现，“情性之外不知有文字”，真有“片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸”的气象。虽然有时会写宫体乐府，难道就可以用宫体来概括它吗？有人说乐府本来不难写，但自从苏东坡纵笔而写之后就很难创作了，这大概是根据优劣来评论，不算是了解苏东坡的人。之所以这样的原因，是因为《诗三百》所记载的，地位低微的男女忧伤又没寄托的言语，偶尔突然被外物感动触发，充满内心而抒发出来，随口形成而已。当初真想配合管弦金石之类的乐器，经过圣人的手，来和《六经》一同流传吗？地位低微的男女尚且这样，更可况苏东坡笔墨绰有余力而不经意为之，却要求和前人比高下，这是错的。
从当今来看，苏东坡过人之处在于，不是故意追求文字的精巧，而是不得不这样就成为精巧了。苏东坡以来，黄山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安等人，都凭着擅写歌词而获得声望，他们歌咏性情，沉醉于美景，风格清新豪健，声调顿挫抑扬，能引发人的精妙构思。也有语意拙朴率直，不加修饰，却因为缺点变成美好的一面，都从苏东坡这里产生的。近年来新轩张胜予也是苏东坡激发的吗？
当时南迁已经很久了，国运日薄西山，民风国家运势有很多为之叹息而流泪的，因此新轩的诗词中有很多抒发愤激之情的言辞。我和新轩脾气相同，而且彼此投合。有时候相别太久又相距很远，拿他的歌词来读，不由地笑出来，感慨而叹，深思又远望，喜悦得边走边唱，就认为像玉川子品尝孟谏议的贡余新茶，到了第四碗发出轻微的汗时，有生以来愤慨的事全部向毛孔发散出去，真是有这样的道理啊。韩退之《听颖师弹琴》中说：“仿佛小儿女耳鬓厮磨，窃窃私语。琴声变得昂扬激越起来，就像勇猛的战士挥戈跃马冲入敌阵。”我恐怕“颖师”给韩愈的感受也不能与它相比。我已经用这个来评论新轩，于是说给屋梁子听。屋梁子不高兴地说：“《麟角》《兰畹》《尊前》《花间》等集子，在里巷中传扬散播，儿子与媳妇母女彼此交谈传授，艳美淫秽的言语，深入内心，牢固而不可去除，时间久了就和它融合在一起了。佛家说道写诗文鼓吹淫秽之事，应当被打入割舌地狱。自身知道这是取巧，不知道是恶业。陈后山追悔年少时的作品，以致用《语业》来拟题，你不知道吗？《离骚》之《悲回风》《惜往日》，评论的人尚且用“露才扬己，怨怼沉江”来批评它，像《孤愤》《四愁》《七哀》《九悼》这样的绝命的文辞，《穷愁志》，《自怜赋》，让安于处境而无忧虑的人见到，又会把它放在什么地方呢？安定与动乱是时势；得不得志，是命运决定的。居于简陋的房屋的下面，自然有现成的快乐，然而放声高歌的哀痛比尽情的哭泣更过分。怎么知道愤慨然后抒发出来的人不是呼喊上天叫屈呢？世上正用这个来批评你，你又用这个来推及新轩，那用什么自我辩解？”
我对屋梁子说：“你还记得谢东山对王右军说过关于哀乐的话语么？‘人到晚年，正要依赖音乐来怡悦情性，消愁解闷。只是怕儿辈发觉，减损了这等欢乐的趣味而已。’谢东山似乎应该说这样的话。果真让儿辈发觉，难道父亲的乐趣就会减损吗？ |
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发表于 2015-3-5 21:02:53
