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[color=]浙江省宁波市2014年高考模拟考试卷
[color=]语文试题
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A. 矜（jīn）持 挨 （āi）批 髌（bìn）骨 不着（zháo）边际
B. 鳞（lín）爪 忸（niǔ）怩 画片（piàn） 蹑（niè）手蹑脚
C. 耕（gēn）耘 揩（kāi）油 垮（kuǎ）塌 撑（chēng）杆跳高
D. 翩（piān）跹 妊娠（shēn） 重创（chuāng） 因噎（yī）废食
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 中央巡视组半年“打虎”，先后有多只“老虎”落网。落网的“老虎”在铁的事实面前大多认罪伏法，决定不上诉。
B. 让我们走进语言的现场，体验语言的交锋，感受演说者的睿智、答问者的机敏，领略辨论者驰骋古今、纵横捭阖的风彩。
C. 孔子十分重视伦理道德建设，重视正确人生态度的培养和高尚人格的塑造，对人生意义有着执着不懈的追求。
D. 在我国渊远流长的文学史上，散文诗最为重要的文学体裁之一。它包括汉以后的赋和骈体文，也包括说理著作中具有文学色彩的作品。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A. 中央财经大学社会保障系主任褚福灵曾表示，逐渐延长退休年龄是必然趋势。但对不同的劳动者，应该有不同的政策，不同岗位区别对待，不能一刀切。
B. 马年是我们全面深化改革的跃马扬鞭年，是实现中国梦的万马奔腾年，作为伟大时代的共和国公民，在改革创新中，我们应争做马前卒，杜绝马后炮。
C. 据中国台湾网3月10日报道，国民党中央委员连胜文竞选办公室在今日正式起用，联络人秦蕙媛表示，地点是上周才决定好的。
D. 中国共产党的群众路建教育实践活动，自上而下，深入彻底。中央部委机关率先垂范，首当其冲。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A. 培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。
B. 中方愿同美方一道努力，坚持构建新型大国关系大方向，尊重和照顾彼此核心利益和重大关切，加强互信、合作、对话，推动中美关系持续健康稳定发展。
C. 推开雕花的阁楼木窗，就看见高高低低的青山、白墙黑瓦的古民居和房檐下大大小小的燕巢，让人叹为观止。
D. 《走读中国》按照中国自然、人文景观的分类，从古今作品的海洋中，挑选出一批经典作品，力争通过它们反映中国文化特别是文学的概貌。
5．《澄衷蒙学堂字课图说》是我国1901年出版的一套小学字典。试根据其对“仁”“京”二字与《新华字典》不同的解释，概括出这本小学字典的几个优点，各不超过5个字。（3分）
仁：
《新华字典》：同情、友爱；敬辞；果核的最内部分。
《澄衷蒙学堂字课图说》：爱之所由出也，仁义、仁爱；人心也；仁由心出，故果实之发于心者，亦谓之仁，如俗称杏仁桃仁皆是。
京：
《新华字典》：京城，国家的首都，特指我国首都。
《澄衷蒙学堂字课图说》：首善之区曰京，北京，京都；大也，京为天子所居，故大之，国朝因前代之旧，以顺天府为京师，为城三重，宫阙壮丽，居民二百万，人烟稠密，冠绝各省。
①□□□□□ ②□□□□□ ③□□□□□
6．汉语是世界上词汇量最丰富的语言之一，往往一个意思可用不同的词语表示，如“笑”便后很多的表达方式。仿照下面周汝昌先生所写语句，再写两句，谈谈你对“笑”的看法。（4分）
例：笑，反应内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。（周汝昌）
①笑，
②笑，
7．请阅读这幅端午节LOGO图片，写一段文字说明画面内容，要求语言简明、准确。（“说明文字”不超过80字）（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)
①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。
③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。
④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
8．下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是
A. 中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
B. 中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
C. 中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。
D. 道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
9．下列说法不符合原文意思的一项是
A. 士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
B. 孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C. 娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
D. 中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
10．为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
石榴
日本 川端康成
①一夜寒风。石榴树的叶子全落光了。 石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的周围。 纪美子打开挡雨板，看见石榴树变成光秃秃的，不由得大吃一惊。落叶形成一个漂亮的圆圈，也是不可思议的。因为风把叶子吹落以后，叶子往往都凌散到各处。 树梢上结了好看的石榴。
②“妈妈，石榴。”纪美子呼喊母亲。
③“真的……忘了。” 母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了。
从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的寂寞。生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了。这些石榴，和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的。
④纪美子走出庭院，用竹竿摘取石榴。 石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。亮光透过一粒粒的子儿。纪美子似乎觉得对不起石榴。 她上了二楼，麻利地做起针线活来。约莫十点，传来了启吉的声音。大概木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地快嘴说了起来。
⑤“纪美子，纪美子，阿启来了。”母亲大声喊道。纪美子慌忙把脱了线的针插在针线包上。
⑥“纪美子也说过好多遍，她想在你开拔之前见你一面。不过，她又有点不好意思去见你，而你又总也不来。呀，今天……”母亲说着要留启吉吃午饭。可是启吉似乎很忙。
⑦“真不好办啊……这是我们家的石榴，尝尝吧。”
⑧于是，母亲又呼喊纪美子。纪美子下楼来了。启吉望眼欲穿似的用目光相迎。纪美子吓得把脚缩了回去。启吉忽然流露出温情脉脉的眼神，这时他“啊”地喊了一声，石榴掉落下来了。两人面面相觑，微微一笑。纪美子意识到彼此正相视而笑时，脸颊发热了。启吉急忙从走廊上站了起来。
⑨“纪美子，注意身体啊。”
⑩“启吉，你更要……”纪美子话音刚落，只见启吉已转过身去，背向纪美子，同母亲寒暄起来了。启吉走出庭院以后，纪美子还望着庭院木门那边，目送了一会儿。
⑾“阿启也是急性子。多可惜啊，把这么好吃的石榴……”母亲说罢，把胸贴在走廊上，伸手把石榴捡了起来。也许是刚才阿启的眼色变得温柔的时候，他自己不由自主地想把石榴掰成两半，一不小心掉落在地上的吧。石榴没掰开，露子儿的那面朝下掉在地上了。母亲在厨房里把这颗石颗洗净，走出来叫了声“纪美子”，便递给了她。
⑿“我不要，太脏了。” 纪美子皱起眉头，后退了一步，脸颊急地变得火辣辣的。她有点张皇失措，便老老实实地接了过来。启吉好像咬过上半边的石榴子儿。母亲在场，纪美子如果不吃，更显得不自然了。于是她若无其事地吃了一口。石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。纪美子感到一种近似悲哀的喜悦。
⒀母亲对纪美子向来是不关心的。她已经站起来了。母亲经过梳妆台前，说：“哎哟哟，瞧这头发乱得不像样子。以这副模样目送阿启这个孩子，太不好意思了。”她说罢就在那里坐下来了。 纪美子一声不响地听着梳子拢头的声音。
⒁“你父亲死后，有一段时间……”母亲慢条斯理地说，“我害怕梳头……一流起来，就不由得发愣。有时忽然觉得你父亲依然等着我梳完头似的。待我意识到时，不觉吓了一跳。” 纪美子想起：母亲经常吃父亲剩下的东西。纪美子的心头涌上一股说不出的难受。那是一种催人落泪的幸福。 母亲只是觉得可惜而已。刚才也许仅仅是因为可惜，才把石榴给了纪美子的吧。或许是母亲过惯了这样的生活，习以为常，不知不觉间就流露出来的吧。
⒂纪美子觉得自己发现了秘密，感到一阵 A ，可面对母亲，又感到 B 了。 但是，启吉并不知道这些。纪美子对这种分别方式，似乎也感到 C 了。她还觉得自己是永远等待着启吉的。她偷偷地望了望母亲，阳光射在隔着梳妆台的纸拉门上。对纪美子来说，再去吃放在膝上的石榴，似乎 D 了。
（选自川端康成《掌小说全集》，有删节）
11．作者在开篇前三段写母女俩忘记了家门前的石榴，有什么作用？（4分）
12．赏析第④段中画横线的句子。（4分）
13．小说中关于纪美子与启吉话别的叙述较简略，而关于纪美子父母的叙述较详细，这样的结构安排是否合理？为什么？（4分）
14．请从下面四个词语（短语）中选择恰当的依次填入第⒂段四个横线处。（4分）
①满意 ②喜悦 ③太可怕 ④难为情
A. B. C. D.
15．优秀的小说往往是多解的，请简要概括本小说的主题（至少从两个不同的角度回答）。（4分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
甲
王君为池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。谓其出政于南向之堂，而思之于此也。其冬，予客过池，而属予记之。
君之治堂，易旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣！
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方，而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！
今君来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。
（选自曾巩《思政堂记》，有删节）
乙
（曾）巩为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。吕公著尝告神宗，以巩为人行义不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
（选自《宋史·曾巩传》）
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 而属予记之 属：请托 B.辟而即之 即：走近
C. 其应五方 方：方法 D.安石声誉未振 振：（引起）震动
17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 则事者虽无穷而易应也 于其身也，则耻师焉
B. 少与王安石游 臣尝从大王与燕王会境上
C. 施用素学，以修其政 日削月割，以趋于亡
D. 乃自以为不足 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用
18．下列各句对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 甲文中第①段文字简洁，内容丰富：点明了“思政堂”的由来、位置，并交代了写作的缘由。着意突出“思于此”三字，为后文议论铺垫。
B. 甲文中第②段首句从“治此堂”说开去，末句的“则”字总结概括“思政堂”的本心，文意由“治堂”写到“治民”，题旨随之得以揭示。行文多神采颇耐读。
C. 甲文中第③段归结于“思”与“行”的联系，笔触仍照应第一段的“思之于此”。争端虽纯然说理却不觉空泛，隐含着对王君“治堂”、“治民”的又一次肯定。
D. 乙文中曾巩认为王安石虽然敢作敢为，但是难于改过：吕公著认为曾巩为人行义不如治理政事，治理政事不如做文章：因此两人不被朝廷重用。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？
(2) 虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？
（二）阅读下面这首词，完成21-22题。（7分）
八声甘州
柳永
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
21．这首词塑造了一位 形象，深刻地抒写了词人思乡怀人、异乡漂泊以及 之情。（2分）
22．上片“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”三句，笔墨平淡，却极有表现力，连一向鄙视柳永的苏轼也称赞“此语于诗句不减唐人高处”。请简要赏析。（5分）
（三）阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）
23．从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？
24．谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分）
（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1) “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。 ，
”（《论语·颜渊》）
(2) 青山隔送行，疏林不做美， 。夕阳古道无人语，
（王实甫《长亭送别》）
(3)秦人不暇自哀，而后人哀之； ，
。（杜牧《阿房宫赋》）
(4) ， 。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）
(5)二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 ， 。（姜夔《扬州慢》）
四、作文（60分）
25．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
面向阳光，你获得的是明朗、温暖与舒适，但你的眼睛有时会被灼伤。
背向阳光，但你看到的可能是被照见的阴影。
你更愿意面向阳光还是背向阳光？对此你有什么体验或思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[color=]宁波市2014年高考模拟试卷语文试题答案
1．B. A. 挨 （ái）批 不着（zhuó）边际；C. 耕（gēng）耘；D. 因噎（yē）废食
2．C.A. 伏法—服法； B. 辨论者—辩论者，风彩—风采； ；C.“执着”同“执著” D.源远流长—源远流长。
3．B. A.逐渐：渐渐。自然而然的变化一般用“逐渐”。逐步：一步一步地。有意识而又有步骤的变化用“逐步”。 B.马后炮：象棋术语，借指不及时的举动。C.启用：开始使用。起用：①重新任用已退职或免职的官员；②提拔使用。 D.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难（冲：要冲）。
4．D.A.成分残缺。改正：把……作为……的基础工程。 B. 语序不当。改正：加强对话、互信、合作……。C. 结构混乱。改正：……这些景象让人叹为观止。
5．解释更详细；知识性更强；举例说明；传统文化浓。（每要点1分，答出3点给满分。）
6. ①笑，是牵及全身的一种夸张表现。“笑不可仰”，“笑弯了腰”，“笑得肚肠痛”，说明了笑和身体的关系。
②笑，笑，是因人而异的一种神情意态。“莞尔”，“抚掌大笑”，“回眸大笑”，说明了笑和身份的关系。
③笑，是内涵丰富的一种交际手段。“谄笑”，“苦笑”，“冷笑”，说明了笑和场合对象的关系（每写出一句得2分，其中选词与归纳合理1分，句式基本相仿1分）
7．图片说明的完整性（主体、文字、英文以及之间的关系）2分，主体的解释说明（粽子、划龙舟的篆体人形）2分，说明语言的层次性和条理性1分。
8．D.原文是“它只提供了有限的个人天地”，恰好说明中国文化有难得的有限的“超越”因素。
9．C. 原文“在我是女儿和妻子之前”，说明C项“完全脱离了外在的社会角色和人伦关系”错误。
10．①道家逃遁世俗的倾向并不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地。②道家思想中“退隐终南”“明哲保身”“利吾身”之术皆为求官而暂时抽身，其深层追求仍与世俗关系连在一起。（答出一点给2分，答出两点给3分，满分3分。）
11．①表现母女俩相依为命的落寞与凄清；②为恋爱事件的生发营造纯美、寂寞、略带哀伤的情感氛围。（有其他理解，若能言之有理，即可。每个要点2分，满分4分。）
12．①运用工笔和夸张手法，描写熟透了的石榴；②内容上表现了石榴被母女俩忽略很久了，同时石榴的遭遇也暗示着纪美子的命运；③结构上为后文阿启和纪美子吃石榴等情节作铺垫。（有其他理解，若能言之有理，即可。第②要点2分，第①③要点各1分，满分4分。）
13．①合理。纪美子与启吉的话别较简略，既符合初恋中的纪美子朦胧羞涩的心理，也符合启吉必须即可出征的实际情况，可为人物心理隐含更多的内容。②纪美子父母的爱情细节较详细，主要是为了跟纪美子与启吉的恋爱作类比：父亲死后，母亲害怕梳头，足见伉俪情深；启吉出征，纪美子永远等待着，可知一往情深。以彼类此，可充分展现纪美子内心中的爱与痛。（有其他理解，若能言之有理，即可。每个要点2分，满分4分。）
14．②④①③（每空格1分，满分4分。）
15．①表现了主人公对纯真而又坚贞的爱情的痴痴追求和隐隐忧虑。②含蓄而又深沉地控诉了战争对包括爱情在内的一切美好事物的毁坏。（有其他理解，若能言之有理，即可。每个要点2分，满分4分。）
16． C. 方：常规、准则
17．B. 与：介词，相当于“和”“跟”“同”。A.则：连词，表承接，就便，那么／连词，表转折，然而，反倒 C. 以：连词，表目的，用来／连词，表结果，以致 D.乃：连词，表承接，于是，就（注意固定结构“既……乃……”）／连词，表他转，至于
18． D.不被重用的是指“曾巩”，乙文中没有陈述“王安石”是否被重用。
19．为文章／上下驰骋／愈出而愈工／本源六经／斟酌于司马迁／／韩愈／一时工作文词者／鲜能过也。
20． (1) 所谓政事，难道仅仅停留在管理公文、督促税赋、判决诉讼而已吗？（重点：治文书、断诉讼、岂……乎？）
(2) 虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，但是能追随王君如此勤勉的足迹去走，那么，池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人吗？（重点：得以、行其志、迹、蒙）
21．游子 功业无成的苦闷（或怀才不遇）（每空格1分）
22．首句以一个“紧”字突出了雨后傍晚的江边寒风渐冷渐急。（1分）接着以关河、夕阳之冷落，展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的的江天景象。（1分）这三句由远而近地描绘了雨后深秋的暮景，点染了游子的孤独、凄凉的满怀愁绪，情景交融。（2分）其气象宏阔，境界高远雄浑，笔力苍劲，可与唐诗媲美，在柳词中不多见。（1分）
23．交友要适度。（1分）
24．孔子主张为人要真诚，他推崇“友直”、“友谅”，提出交友时要“忠告”、“善道”。（1分）他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶哪些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上装作很友好的人。（1分）历史与现实反复证明。这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，不易识别，具有更大的危害性。（1分）倘跟这种人交往，后果不堪设想，故耻于与这种人交往。（1分）
25．(1) 不如乡人之善者好之 其不善者恶之
(2) 淡烟暮霭相遮蔽 禾黍秋风听马嘶
(3) 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
(4) 雕阑玉砌应犹在 只是朱颜改
(5)念桥边红药 年年知为谁生（多填写按照前3题评分，每空1分，见错无分。） |
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发表于 2014-4-18 21:03:35
