|
|
|
[color=]广州市广雅中学2014届高三语文上学期期中考试
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )
Ａ．湖畔／挑衅 高亢／伉俪 蔓延／藤蔓
Ｂ．水疱／匏瓜 筵席／谚语 露宿／露头
Ｃ．稗官／裨益 窥探／岿然 拗断／执拗
Ｄ．砒霜／纰漏 橄榄／鸟瞰 孱头／孱弱
2.下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是( )
目前，社会公众对各种食品的“转基因焦虑”甚嚣尘上。为此，我们不能不反思，这显然不应仅仅归因于公众的科学素养匮乏，很长时间以来，国内转基因作物和转基因食品的状况如何，有关部门一直语焉不详，相关信息也欠缺。历经大大小小的食品安全事件后，老百姓个个风声鹤唳，看似可笑，却也是自我保护的无奈之举。
Ａ．甚嚣尘上 Ｂ．归因 Ｃ．语焉不详 Ｄ．风声鹤唳
3.下列句子没有语病的一项是( )
A．专家表示，重阳放假仅是一个形式，关键在于提醒全社会形成敬老尊老的传统，发扬重阳节的文化内涵。
B．广州《出租车客运管理条例》规定，对于在车厢内吸烟的出租车司机，不仅要处以20-50元的罚款，还要责令其改正。
C．广东风筝节当天，不少当地市民按照习俗都在放飞风筝，南国风筝场上空成了风筝的海洋，经常出现有数百只风筝在天空中飞舞。
D．全国假日办就假日安排进行了网上调查，约211万人填写了调查问卷，目前调查已进入了收集、分析、整理阶段。
4.把下列６个句子，组成语意连贯的一段话，最恰当的一组是( )
①而且你越思考问题，问题就越多。
②就像影子一样，你总想也总以为可以超越自己的影子，可是你永远也做不到。
③是不是问题在作弄我们呢？
④后来我好像有些明白，人和问题的关系就像身体和影子的关系一样，其实影子就是人的产物。
⑤问题就像上帝一样嘲笑着探究问题的人类。
⑥所以昆德拉说，人一思索，上帝就发笑。
A．②③①⑥④⑤ Ｂ．③②①⑥⑤④ Ｃ．⑤⑥④②③① Ｄ．①③②⑥④⑤
二、本大题7大题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5－9题。
太宗文武大圣广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也，母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖之守太原，太宗年十八。时，隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下，遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解休。还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全？”高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。高祖召问其故，对曰：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，死亡须臾而至，是以悲耳。”高祖乃悟而止。八月已卯，雨霁，高祖引师趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂，冲断其军，引兵奋击，贼众大败，各舍仗而走；悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。
至河东，关中豪杰争走赴义。太宗请义师入关，取永丰仓，以赈穷乏，收群盗以图京师。高祖称善。寻平京城，高祖辅政，受唐国内史，改封秦国公。义宁元年十二月，复为右元帅，总兵十万，徇东都。及将旋，谓左右曰：“贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之。”俄而隋将段达率万余人自后而至，度三王陵，发伏击之，段达大败。高祖受禅，拜尚书令，进封秦王。
武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。若不急蹑，还走投城，仁杲收而抚之，则便未可得矣。此可谓成算，诸君尽不见耶！”诸将曰：“此非凡人所能及也。”
（节选自《旧唐书&太宗本纪》）
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗之为君也。诎己从谏，仁心爱人。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并，而称极治之时。 （北宋&曾巩《唐论》）
５．对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（３分）( )
Ａ．高祖引师趣霍邑 趣：奔赴
Ｂ．贼众大败，各舍仗而走 仗：兵器
Ｃ．贼见吾还，必相追蹑 蹑：尾随
Ｄ．度三王陵，发伏击之 度：估计
６．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（３分）( )
Ａ．①及高祖之守太原 ②而其治莫盛于太宗之为君也
Ｂ．①死亡须臾而至 ②高祖乃悟而止
Ｃ．①今兵以义动 ②使其计不暇发，以故克也
Ｄ．①进战则必克，退还则必散 ②仁杲收而抚之，则便未可得矣
７. 下列文句中，断句正确的一项是（３分）( )
Ａ．王无攻具／轻骑腾逐／不待步兵／径薄城下／咸疑不克／而竟下之／何也
Ｂ．王无攻具轻骑／腾逐不待／步兵径薄／城下咸疑／不克／而竟下之／何也
Ｃ．王无攻具／轻骑／腾逐不待／步兵径薄／城下咸疑／不克而竟／下之何也
Ｄ．王无攻具轻骑／腾逐不待／步兵径薄城下／咸疑／不克／而竟下之／何也
８．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（３分）( )
Ａ．高祖率兵西向，在霍邑被隋将率精兵阻挡，恰遇连天大雨，粮草断绝，但高祖不为所动，促令急攻，最终大败隋军，平定霍邑。
Ｂ．平定京城后，高祖辅佐朝政，被授予唐国内史的官职，后来又改封为秦国公。高祖受禅后，又改任尚书令，并由秦国公进封为秦王。
Ｃ．在战争中，李世民善于分析敌情，恰当部署，抓住了敌人的要害，速战速决，出奇制胜，凭借突出的才能得到了大家的赞赏和钦佩。
Ｄ．曾巩在评论中对太宗李世民推崇备至，认为他仁心爱民，他的朝代是历史上极治的时期，即使古代的圣贤君王，也不能与他相提并论。
９．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（７分）
①高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。
②悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。
（2）从文章中找出能体现太宗“有天下之志”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（３分）
10．阅读下面一首词，回答后面问题。（7分）
醉花间 南唐&冯延巳
晴雪小园春未到，池边梅自早。高树雀衔巢，斜月明寒草。
山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。
（1）“高树雀衔巢，斜月明寒草”一句，在写景上有什么特点？（3分）
（2）请结合诗句，简要分析作者在词中所蕴藏的丰富感情。（4分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
⑴ ， 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！(王羲之《兰亭集序》)
⑵ 不违农时，谷不可胜食也。 ， 。（孟子《寡人之于国也》）
⑶ ，烟光凝而暮山紫。 ，访风景于崇阿。（王勃《滕王阁序》）
⑷ 幽赏未已，高谈转清。 ， 。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文章，完成12－15题。
乡土本色 费孝通
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
12．下列理解和分析，符合原文意思的两项是（５分）
Ａ．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
Ｂ．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
Ｃ．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
Ｄ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
Ｅ．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。
13．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（３分）
Ａ．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
Ｂ．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。
Ｃ．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。
Ｄ．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。
14．文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？（４分）
15．孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。（４分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16－18小题。
怀念一种声音
聂鑫荣
①画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫作雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着那样的雨气和雨声，太阳总是见不到的。
②一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事的他叫到身边，告诉他许多关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨”“留得残荷听雨声”……他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。
③然后，他们回到厅堂里坐下来。爹说：“你听——”在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑厚而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。雨越下越大，越下越密。他听见潺潺的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕①。木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒（打通的大楠竹）竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。老屋的下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。
④古城有句俗语：“下雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬吗？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿……他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。
⑤雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做了父亲……小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇诡的底色。
⑥突然有一天，这一大片地皮划拨给了房地产商，旧城改造成了最时尚的口号。他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会改变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了！巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是他感觉过的雨声！
⑦每逢下雨的日子，他会觉得格外无聊。妻子上班去了，儿子念书去了。从画室走到露台的檐下，从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么？什么也不想说。
⑧他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。露台的屋顶很快就做好了。他还置办了一个瓷圆桌，四个鼓形瓷凳，一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提梁壶。
⑨下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，坐下来静静地听雨。露台的前方是敞开的，一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤……这样的背景，绝对不会生发出一种古典的雨声！他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。
⑩又是一个下雨的日子。他蓦地离开露台。急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁充盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸也早平铺好，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声……
【注】①木笕：引水用的长木管，安在房檐下或田间。
16．作品第③段不惜笔墨对“雨声”进行了描写，这样安排在全文中有什么作用？（５分）
17．“他”在露台上搭建了青瓦木屋架，设置了瓷圆桌、瓷凳、红泥火炉等，为什么却找不
回“那种声音”？（４分）
18．“他”为什么怀念那“一种声音”？（６分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19－21小题。
这是谁的城市化？ 肖锋
（一）城市化必须回答两个命题
中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移，时间之急、规模之大、冲突之剧烈、影响之深远，无以匹敌。
中国的城市化或城镇化必须面对两个命题。
第一个命题：是市长的城市化还是市场的城市化？
历史上的城市是自然生成，先有“城”（防卫）后有“市”（交易），逐渐融合为城市。
今天，城市化是一场运动，一场围绕权力、资源的角逐。君不见，“拆城市长”们大手一挥，千年文脉断绝。所谓“国际大都市”清洗一切。老外说，中国的城市越来越没看头了。因为千城一面。
城市策划人王志纲称，城市经营是市长和市场的一场“双人舞”。在这场双人舞中，两者的分工应该是政府主导、企业运营。而实际上，市长们既是指挥官（定规划），又是运营商（搞开发），还是建筑师（指导设计）——建个“标志性”建筑；“给我搞一百年不落后的”；要有突破性的；要有国内没有、国际领先的。他们要的是GDP、税收和表面的光鲜靓丽。
可历史是城市之根，文化是城市之魂。人们看到的是越来越陌生的老城和千篇一律的新城。过去三十年对城市历史文化的破坏比“文革”十年更甚。
不但老北平、老上海、老广州等都将成往事，老宁波、老青岛、老昆明也成往事。它们是图片上的绝版城市。今天的市长们如何面对后人的指责？
第二个命题：是本地人的城市化，还是与外地人共享的城市化？
未来20年将有约5亿中国人口成为新市民。2050年，中国城市化率将从现在的51%提高到76%以上。
中国城市化的本质是利益博弈、利益再谈判。城市化关键在“化”，即新移民成为市民以及居民成为公民。其中外来人员融入是社会公平问题。当涉及个人利益时所有漂亮的口号都靠边站。
外来人员检验着一座城市的包容度。“北漂”说明北京容得下他们；“新上海人”说明上海试图包容；“新客家人”或者“过江龙”说明或许最包容的还是饱经市场化洗礼的广东。
革命时期，中国的问题是农民和土地问题；今天，中国的问题是2.5亿农民工及其家属融入城市的问题。这意味着他们要像市民那样，享受学校、医院、养老等基本的公共服务和福利。据城建部测算，一个外地人变成市民，财政要掏8万元。按目前全国2.5亿农民工计要掏20万亿元（未计其家属）。但这个测算忽略了外地人创造的价值——只有每人8万元吗？
新生代农民工不再“招之即来，挥之即去”，他们要成为新市民，他们要享受现代化。可现实是他们乡下回不去，城里进不来。试想数亿年轻人进不来也回不去，中国的城市如何安定？
（二）城市化必须解决两个矛盾
张钦楠的《阅读城市》说，城市是一本打开的书，一栋栋建筑是“字”，一条条街道是“句”，街坊是章节，公园是“插图”。透过它们，我们阅读到“人”，活着的和逝去的人。是人缔造了城市也创造了城市文化。
城市的发展有如铺一张底图，然后一层层书写，仿佛古人与今人在对话。①而今天是速成城市。权力的大手一挥，于是系统格式化。
正如丘吉尔所说，“人创造建筑，建筑也塑造人”。在一样的建筑群中，人们一样的服饰，一样的冷漠表情。无论梁思成如何叹老北平，于坚如何叹老昆明，旧城连同那些儿女情长一并被涤荡而去。
一个只有骨干没有细胞的城市，是一个没有魅力的城市。②
随着老建筑的铲除，原来的社区温情也被冷漠取代。城市人疏离化、原子化。于是“老人摔倒不去扶”，于是“小悦悦式悲剧”发生，于是陈水总们就报复社会了。
广州城管被小贩狠抓下体的场景刚为该群体赢回点同情心，延安城管就以更具视觉冲击力的踩头激发声讨，暴力执法与暴力抗法连为一体。“以暴制暴”或成为城市管理的常态。
厦门是个享受生活的城市。工夫茶与信佛让厦门人温良敦厚。老城区的小吃店，老辈人做不好都不好意思拿出来卖，因为怕被街坊笑话。哪像现在人脸皮厚，只要赚钱，只求短平快。
以上这些其实都只是一个问题的两个方面——培护好“社会”的细胞，城市不要疏离化、原子化，要有老礼，要有温情，许多悲剧或许就化为无形了。
19．城市化必须解决哪两个矛盾？（４分）
20．分别指出两处划线文字的修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。（５分）
（1）城市的发展有如铺一张底图，然后一层层书写，仿佛古人与今人在对话。
（2）一个只有骨干没有细胞的城市，是一个没有魅力的城市。
21．如何才能让“城市化”健康发展？依据文本，谈谈你的看法。（６分）
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．请仿照划线句子另举两个事例。
心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？
（1）
（2）
23．请根据下面这则材料，就国庆黄金周期间水上出行事宜，给广大市民作三个温馨提示。不超过60字。
据广东海事部门昨天统计，黄金周期间广东水上出行人数创历史新高，超过420万人次，造成了一定的水运压力。昨天，广东海事局南沙海事处的现场执法人员登上部分船舶进行安全检查，发现有些船舶没有航行、消防、救生设备，一旦出现紧急情况很难自救。据了解，广州水巴逐渐开始营运，水上出行将成为一种趋势。但很多市民还没有安全意识，很多人还不知道海上救急电话12395。
温馨提示：
1.
2.
3.
六、本大题1小题，60分。
阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据报道：山野菜贸易中，蕨菜出口销路非常好，有多少收多少。可是最近几年，国外客商却不要了，因为菜不好。采蕨菜的最佳时间只有十天左右，这期间的蕨菜鲜嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊放在地里晾晒一天，第二天翻个个，再晾晒一天，把水分蒸发干，然后再成把捆好，装箱。等食用时放在水里浸泡一下就可以了。可是当地农民为了多采多卖，来不及放在地上晾晒，而是放在热炕上暖，这样只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪都一样，可是食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，根本咬不动。客商发现后，对此提出警告，一次，两次，还是如此。结果，人家干脆封杀，再不从我国进口了！那些农民，省略了两天的阳光，但是最终被烘干的却是自己！
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。
[color=]广东广州市广雅中学2014届高三上学期期中考试语文
参考答案
１．Ｂ（pào／páo、yán／yàn、lù／lòu；Ａ项pàn／xìn、kànɡ、màn／ｗàn；Ｃ项bài／bì、kuī、ǎo／niù；Ｄ项pī、ɡǎn／kàn、càn／chán）
2．A（原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。原句是指公众的一种情绪，而非言论。B指虽然提到了，但说得不详细。C风稍一吹，草就摇晃。比喻有微小的变动。D把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措或自相惊扰。）
３. D（A搭配不当，“发扬”和“内涵”不搭配，应改为“弘扬文化内涵”。B语序不当。“不仅……还……”表示递进关系，两个分句应调换位置。C句式杂糅。“出现数百只风筝”和“有数百只风筝在天空中飞舞”杂糅。）
４.Ｂ（本文段先提出一个问题“是不是问题在作弄我们呢？”。②是作弄的表现。③进一步说明作弄的表现。然后用昆德拉的话总结这种作弄，⑤是对⑥的具体解说。④应该是对这个问题思考的结果，所以放在最后。）
５．Ｄ（经过）
６．B（连词，表修饰；连词，表承接。Ａ．都是结构助词，取消句子独立性。C．都是介词，因为。Ｄ．都是连词，表假设，那么，就。）
７．Ａ
８．Ｃ（Ａ．“高祖不为所动，促令急攻”与原文不符。Ｂ．被授予内史、尚书令和封为秦国公、秦王的均为太宗李世民，而非高祖。Ｄ．与原文的“不得与先王并，而称极治之时”不符。）
９．（1）①高祖不采纳他的意见，急令率军出发（撤退）。太宗于是在军帐外放声大哭，哭声让军帐内的高祖也听到。［４分。答对“引发”“闻”各得１分；大意对得２分。］
②（隋军）放下悬门（吊桥），老生拉着绳索想把悬门拉起，于是太宗斩杀了他，平定了霍邑。
［３分。答对“发”“上”各得１分，大意对得１分。］
（2）①隋祚已终，太宗潜图义举。（隋朝气数已尽，太宗暗中谋划举义起事）
②本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下。（原来我们举义起事，就是为了拯救黎民百姓，因此应该先入咸阳，号令天下）
③还守太原，一城之地，此为贼耳。（退兵固守太原一座城池，这只能当强盗而已）
［３分。答对一点得２分，答对２点得３分。找出的事例只要能体现太宗“有天下之志”，即可得分。］
【译文】
太宗文武大圣广孝皇帝，名讳世民，是高祖的第二个儿子，她的母亲是太穆顺圣皇后窦氏。高祖守太原时，太宗十八岁。当时隋朝的气数已尽，太宗暗中谋划举义起事。经常纡尊礼贤下士，散发财物来给养门客，（因此）无论是盗贼还是侠士，没有不愿意为他效死力的。等到举义时，太宗就率领军队攻占了西河，攻克城池。大军又向西进发到贾胡堡，隋朝的将领宋老生率领两万精兵驻扎在霍邑，来抵抗举义的军队。恰逢连日大雨，唐军的粮食断绝，高祖和裴寂商量暂且撤军回太原，再作谋划。太宗说：“本来我们举义兴兵，是要拯救苍生百姓的，因此应当先进入咸阳，号令天下。现在遇到一些敌人就要撤退，恐怕跟从我们举义的人很快将解体。回去守住太原区区一个城，这也只是当强盗而已，又凭什么能保全自己？” 高祖不采纳他的意见，急忙命令军队撤退。太宗于是在军帐外放声大哭，哭声让军帐内的高祖也听到了。高祖召他进帐询问原因。太宗回答说：“现在我们凭正义的名义起兵，如果向前作战就一定能胜利，如果后退回去就一定解体。我们的军队解体了，又有敌人在后追击，死亡很快就到了，因此悲伤。”太祖这才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率领军队向霍邑进发。太宗从南原率领两骑兵从险峻的山坡上冲下来，从中间冲击斩断隋朝的军队，率兵奋勇拼杀，敌人大败，各自丢下兵器逃跑。隋军放下吊桥（准备投降），老生却拉着绳子想把吊桥拉上去，被太宗军队斩杀，于是平定了霍邑。
唐军到了河东，关中的豪杰争相奔来归顺唐军。太宗请求让起义军入关，攻下永丰仓，发粮食来赈济穷困贫乏的人，收服关内各路盗贼来谋求进军京师。高祖认为他的计策很好。不久平定了京城，高祖辅佐政务，太宗被授予唐国内史的官职，改封为秦国公。义宁元年十二月，又被封为右元帅，统领十万军队，占领了东都。等到要凯旋的时候，太宗对手下的人说：“贼军见我们回去，一定会追赶我们，我们要多处伏击来等待他们。”不久隋朝将领段达率领一万多人从后面赶来，经过三王陵的时候，伏击着的唐军出来攻打他们，段达大败。高祖称帝，任命太宗为尚书令，进而封他为秦王。
武德元年九月，太宗又担任元帅攻打仁杲，仁杲请求投降。不久各将领来贺喜太宗，趁机问他：“当初大王在郊野大战打败了敌军，可是敌军的主帅还占据着城池，大王您没有攻下城池的战具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都怀疑您不能攻破，可是竟然攻下了那城池，这是什么原因呢？”太宗说：“这是用灵活变通的方法来逼迫他，使他的计策来不及展开，因此攻克它。如果不赶快追赶敌军继续攻打，敌人逃跑放弃城池,仁杲招回安抚他们，那么城池就不能攻占了。这可以说是取得成功的谋划，各位都看不到（这一点）吗？”各大将说：“这不是一般人能比得上的。”
取代隋朝的是唐，唐朝更换了十八位君主，统治将近三百年，治理最清明的没有比得上太宗做皇帝那个时候。（他）屈折自己，听从劝谏，心地仁厚，爱惜百姓。有统治天下的志向，有治理天下的才干，又有将天下治理得清明的效果，但是又因为他在某些方面做得不够，所以还不能和古代贤能的帝王并称，不能称为统治最好的时候。
10. （1）使用动静结合的手法（1分），描写出鸟雀营巢（动），月映碧草（静）的景致（1分），呈现出一派生机盎然（明快动人）（1分）的景象。
（2）本词的思想感情丰富，包括：对美丽（生机勃勃）自然景色的喜爱之情；人生苦短，别离多、相聚少，世事无奈之情；华年易逝，青春不再的伤感之情；风景古来依旧，人生聊聊百年，感叹人生的渺小，自然的伟大。（情感每点1分，答对其中两点即可。结合词句合理分析，2分。）
11.（1）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
（2）数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也
（3）潦水尽而寒潭清 俨骖 于上路
（4） 开琼筵以坐花 飞羽觞而醉月
12．ＣＥ（Ａ．隔阂，是乡土社会的特征。如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。因此，“相互了解、没有隔阂”的表述与原文不完全相符。Ｂ．乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。Ｄ．原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。）
13．Ｃ．（文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。因此，“为了谋生这一共同目标”的表述与原文意思不符。）
14．①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。
②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。
③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。
［４分。答对其中一点得２分，答对其中两点即可得４分］
15．在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，（１分）并不追求抽象的普遍原则。（１分）孔子对“孝”的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养和顺从父母），（１分）而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。（１分）［４分。准确概述“乡土社会特征”２分，联系材料分析２分。］
16．①写出那“一种声音”之美妙，②照应上文“父亲”听雨时的“如醉如痴”。③更是预作铺垫，④与下文在露台上听雨的感觉形成对比，⑤突出“他”的怀念之情。［５分。每点１分，答对五点得５分。］
17．因为自然环境改变了，①没有了那种古典文化氛围，②没有了那种人与人之间的和谐关系。
［４分。①、②点各１分。如果答“一抬头便看见一栋栋的高楼……像一个个难看的肿瘤”，或答“背景变了”，则只能得１分。］
18．①那“一种声音”反映了一种淳朴生活的自然之美（充满古典文化气息的诗意美），反映了一种人际和谐交往的人情之美。②但在现代化的社会（经济发展）中，却已缺失，
③让“他”深感失落、孤寂与忧虑。［６分。每点２分，答对三点得６分。意思对即可。］
19．①城市发展与城市文脉（城市文化）保护的矛盾；②城市发展与精神文明传承的矛盾（城市管理与对人性尊重的矛盾）
［４分。每点２分，答对两点得４分。］
20．①运用比喻修辞，形象、通俗地指出城市应该是逐步发展的，应注意历史与现实的衔接与传承；强调当下城市发展中荡涤历史文化的做法的错误。
②运用比喻修辞，形象、通俗地指出只有新建筑物而没有历史文化底蕴的城市，是没有生命的城市。
［５分。第（1）小题３分，其中“比喻”“形象、通俗”１分，“逐步发展”１分，“历史与现实的传承”１分。 第（2）小题２分，其中“比喻”“形象、通俗”１分，“没有历史底蕴就没有生命”１分。］
21．①城市化不应是一场围绕权力、资源的角逐（不应是市长的城市化），而应是一场政府主导、企业运营的“双人舞”。
②城市化应该是本地人与外地人共享利益的城市化。
③城市建设应保护好历史文化的根脉（在新城建设中，应保护好古城的历史风貌）。
④要重视精神文明的建设，要营造和谐、温暖的人际关系（城市管理要以人为本）。
［６分。答对一点得２分，答对其中三点，即可得６分。］
22. 示例：（1）战国爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
（2）唐代大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
（3）唐代大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？
（4）宋代民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？
（每句中事例符合观点1分；事迹表述1分；反问形式点出该人物独具特色的一部作品1分。）
23.国庆假期水上出行人员较多，请尽量错峰出行。不要乘坐“三无”船舶。遇到紧急情况拨打救援电话12395。（每个要点2分）
24.略 |
|
发表于 2013-11-19 21:04:04
