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[color=]注意：1、考试时间150分钟，满分150分。
[color=] 2、答案一律写在答卷上。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中加点的字，注音完全正确的一组是
A.打夯(hāng) 稽(jī)首 河埠（bù） 按捺(nài)不住
B.跛(pǒ)脚 愧怍(zhà) 攻讦(jié) 未雨绸缪(móu)
C.赡(shàn)养 漩(xuàn)涡 称(chèng)心 掎(jī)角之势
D.哄(hǒng)弄 横(hèng)祸 铁砧(zhēn) 悄(qiǎo)无声息
2.下列各项中，没有错别字的一项是
A.我们的明星真的活在真空里么？今年央视春晚开场是众星诵高铁，殷桃穿“高姐”制服，韩庚、董洁、周冬雨等走下高铁唱啊跳。老艺术家阎肃拔高声的那句“都到家了吗？”现在思来，震聋发聩。
B.有人说，现在的中国只有图书市场却没有文学界，这样的观点或许过于武断，但面对着秘史、耍酷文学的喧嚣，厚重原创作品的凋零，文学式微的呼喊已然绵亘多年。
C.“直通现场”是一档民生新闻栏目，夏翼和主持人搭档，负责评论各类新闻事件。因为言辞犀利，点评泼辣，时常针贬时弊，所以节目在当地收视率不错，个人也比较有名气。
D.故宫博物院院长郑欣淼19日通过媒体向公众致谦，并承认展品被盗案和瓷器损坏等事件，暴露了平时管理工作的缺陷、漏洞和不到位。
3.下列各句中，加点的词语使用正确的一项是
A.他的作品不多，翻来覆去就那几个，但整体感把握得很好，音乐选择了比较轻松的电子风格，听起来一点儿也不觉得烦躁，令人叹为观止。
B.杭州的餐饮业与其他休闲、娱乐等相关行业没有互为支撑形成共生共赢的局面，从而导致城市餐饮文化也方兴未艾，难以做大做强。
C.针对媒体质疑“壶王”为赝品的事件，杭州市南宋官窑博物馆原馆长张振常表示究竟“壶王”是不是赝品需要多方专家进行讨论研究，业内专家的一家之言并不能为准。
D.他志存高远，并不像有些失败者那样灰心丧气，甚至再无作为潦倒终身，而是立下宏愿，邯郸学步自成大业，最终成为一个“人过留名”的强者。
4. 下列各句中，没有语病的一项是
A.由茅盾先生临终前捐献25万元稿费设立的茅盾文学奖，如今已走过8届29年的光阴，在将近半个甲子里，茅盾文学奖已评选出38部获奖作品，已成为中国当代文学具有代表性的时代经典。
B.该记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。
C.巴以新冲突将成为奥巴马上任后遭遇的首个重大国际危机，这个危机将直接考验奥巴马的外交智慧和危机处理能力。
D.真善美是童话的底色，是人类代代相承的灵魂光芒，它能够使孩子养成尊重自然、爱护别人的精神和良好习惯。
5.我国每个传统节日都有独特的文化内涵，有的与古人的生活习俗有关，有的与古人的事迹有关。请从下面两个节日中任选一个，仿照例句，各用两句话表现它们的特点。要求：内容符合节日特点，句式整齐，富有文采。（3分）
例如，重阳节：老夫聊发少年狂，轻笀拄杖登高山。
清明节：_____________________ _____________
端午节：____________________________ ______
6. 阅读下面的文字，请给“微博”下定义。（60字以内）（4分）
微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息；微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内。博客内容的传播主要靠网民主动访问，属于典型的一对多传播；微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首页，而无需对方主动访问。与QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微博上的信息可以通过搜索引擎搜索到；QQ信息只是发给某个人或个人群组，而微博上的信息是发送到整个平台的。
微博是
7. 这是《南方周末》为宣传自己而作的一幅广告宣传图片，请你根据这幅图片补充一句立意鲜明、符合该报纸定位的广告语（不超过5个字），并用简明得体的语言解读这则广告词的内涵（不超过24字）。（5分）
广告词：
《南方周末》 ，
广告词的内涵
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
在轰动一时的影片《盗梦空间》中，一个重要的概念就是：梦境世界可由人随意操控。而英国《每日邮报》发表的一篇报道指出，现实情况正逐渐向这一步迈进，越来越多的人开始有“清醒梦”的体验，人类对梦的控制能力正在飞速增强。
“清醒梦”也被称为清晰梦，即所说的“知道自己在做梦”的梦，意指人在睡眠时，大脑中掌管语言和运动的部分处于半清醒状态，甚至拥有清醒时候的思考和记忆能力。
这种意识清醒时所做的梦，并非常见的“白日梦”。“白日梦”属于冥想或幻想，不进入睡眠状态中；但在“清醒梦”里，梦主自己能控制故事情节的发展，或者说，将表层意识中一直念念不忘的愿望在梦中实现，因此多数有过这种体验的调查对象，会因在梦中实现愿望而具有莫大的幸福感和满足感。
一项早年间的统计显示，能多次且自然经历“清醒梦”的人少之又少，普通人须经由训练——如清醒再入睡法、周期调校技巧等才能被引导进入“清醒梦”。
不过最近研究发现，上世纪80年代以来，西方国家中做过“清醒梦”的人数增加了10%至40%。到现在，做出一个“清醒梦”已不是什么稀罕之事，约每8个人中就有1个人曾体验过它的奇妙。
构建了大热银幕影片《盗梦空间》的概念就是“清醒梦”。主角在自己或他人的梦境中穿越游走，制定匪夷所思的场所，捏造梦的发展情节，甚至“一梦套一梦”以达到影响梦中人潜意识的目的。人的梦乡中竟可有巴黎市区翻转折叠、海边高楼接踵坍塌，人们在震撼之余亦开始探究梦背后的神经元与树突。
据《福布斯》杂志报道，目前通过名为“大脑起搏器”的设备植入脑细胞，向大脑具体部位发送电脉冲信号，就能将非常原始的信号注入大脑。该方式中，“大脑起搏器”能以脉冲影响特定的神经元，医学上用于减轻类似帕金森氏症的症状，但至少在现阶段，靠它植入较高指令思想还纯属虚构。
人们不能轻易进入他人梦乡，但控制自身梦境的过程却与影片描述相似，可以引导梦中的行为，或只是以旁观者的身份观赏梦境的幕布缓缓开启。只不过，现实中的“清醒梦”情形没那么华丽。
美国哈佛大学给出的结果表明，大脑在做“清醒梦”时正在努力工作，大脑一些区域的活动程度与清醒时完全类似，正如影片中人可在梦境里按计划完成任务。
有趣的是，研究还指出，易做“清醒梦”的人拥有类似的性格特征：他们比较富有创造性，同时注重个人责任而不是让社会承担责任。
其实早在1968年，西利亚&格林所著、世界第一本承认“清醒梦”具有科学研究潜质的书就已出版，但至今人们仍对它模棱两可。而不要说“清醒梦”，人们甚至还不十分清楚梦的活动。
8.下列有关“清醒梦”的说法不正确的一项是
A. “清醒梦”是“知道自己在做梦”的梦，指人在睡眠时，大脑中掌管语言和运动的部分处于半清醒状态，甚至拥有清醒时候的思考和记忆能力。
B. “清醒梦”是一种睡眠状态，不是在冥想或幻想，做梦的人能控制梦中故事情节的发展，以此获得满足感和幸福感。
C. “清醒梦”最佳的例子就是影片《盗梦空间》中主人公营造的巴黎市区翻转折叠、海边高楼接踵坍塌等“可由人随意操控”的奇幻梦境，。
D.“清醒梦” 让大脑在睡眠时还在努力工作，大脑一些区域的活动程度与清醒时完全类似，甚至可以完成一些计划中的工作。
9.下列说法与原文内容相符的一项是
A. 英国《每日邮报》指出，现实情况正逐渐向这一步迈进，越来越多的人已有过“清醒梦”的体验，人类对梦的控制能力在飞速增强。
B.据统计，近年来能多次且自然经历“清醒梦”的人少之又少，普通人须经由训练——如清醒再入睡法、周期调校技巧等才能被引导进入“清醒梦”。
C. 据《福布斯》杂志报道，目前通过名为“大脑起搏器”的设备植入脑细胞，向大脑具体部位发送电脉冲信号，就能将非常原始的信号甚至较高指令思想注入大脑。
D.虽然全世界有许多人声称做过“清醒梦”，但要真正让人们认识到“清醒梦”具有科学研究潜质，仍有很多的困难。
10.请概括“清醒梦”和《盗梦空间》中的梦境的异同点（各一点）。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11—15题(20分)
大树和我们的生活
周 涛
我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在这里，在整体之中。
——列夫·托尔斯泰
①如果在你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人，你该怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它能教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧的表征。
②早在汉代，就有“岂不罹凝寒，松柏有本性”这样的名句（刘桢《赠从弟》），将树的生命与人的生命紧密联系起来。再早些，也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们都死了，它们却依然活着，默默地、冷静地俯视着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
③我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，熙熙攘攘，声嘶力竭。树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同样靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的松树是靠人养活栽种的吗？它甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
④等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮。一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑤它不靠捕杀谁，猎获谁而生存，但它活得更长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得高大、粗壮、漂亮，这才是奇迹呢。真正有生命力的大树已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
⑥我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王。那样干燥的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀？何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个帝王一样挺立着，襟怀博大，常人和梯子在它的脚下显得多么渺小、卑微。它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
⑦我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极至，造就成、编织成一座自己的宫殿。
⑧但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
⑨一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，也就只有这些。
⑩你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态上，找到左宗棠的韵，一派大人物的风范。我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
（选文略有删改）
11.为什么说“在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王”？请概括说明。（4分）
12.第③段“我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多”在文章结构上有何作用？一棵不朽的千年老树给人的启示和教益是什么？（4分）
13.第⑥段中加点词“本意”一词在文中指什么？（2分）
14. 赏析文中画波浪线句子所采用的艺术手法。（4分）
15.第⑩段划线句写到树和栽树人的关系，请根据上下文和你的生活体验来谈谈对此关系的理解。（6分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
说居庸关
清·龚自珍
居庸关者，古之谭①守者之言也。龚子曰：“疑若可守然。”“何以疑若可守然？”曰：“出昌平州，山东西远相望，俄然而相辏相赴，以至相蹙。居庸置其间，如因两山以为之门，故曰：‘疑若可守然。’”
关凡四重，南口者，下关也，为之城，城南门至北门一里。出北门十五里，曰中关，又为之城，城南门至北门一里。出北门又十五里，曰上关，又为之城，城南门至北门一里。出北门又十五里，曰八达岭，又为之城，城南门至北门一里。盖自南口之南门，至于八达岭之北门，凡四十八里，关之首尾具制如是，故曰：“疑若可守然。”
下关最下，中关高倍之，八达岭之俯南口也，如窥井形然,故曰：“疑若可守然。”
自入南口，城甃②有天竺字、蒙古字。上关之北门，大书曰：“居庸关，景泰二年修。”八达岭之北门，大书曰：“北门锁钥，景泰三年建。”
自入南口，流水啮吾马蹄，涉之瑽然鸣，弄之则忽涌忽洑而尽态，迹之则至乎八达岭而穷。八达岭者，古隰余水之源也。
自入南口，木多文杏、柿、苹婆③、棠梨，皆怒华。
自入南口，或容十骑，或容两骑，或容一骑。蒙古自北来鞭橐驼④与余摩肩行时时橐驼冲余骑颠余亦挝蒙古帽堕于橐驼前蒙古大笑。余乃私叹曰：“若蒙古，古者建置居庸关之所以然，非以若耶？余，江左士也，使余生赵宋世，目尚不得睹燕赵，安得与反毳⑤者相挝戏乎万山间？生我圣清中外一家之世，岂不傲古人哉！”蒙古来者，是岁克西克腾、苏尼特，皆入京诣理藩院交马云。
自入南口，多雾，若小雨。过中关，见税亭焉。问其吏曰：“今法网宽大，税有漏乎？”曰：“大筐小筐，大偷橐驼小偷羊。”余叹曰：“信若是，是有间道矣！”
自入南口，四山之陂陀之隙有护边墙数十处，问其民，皆言是明时修。微税吏言，吾固知有间道出没于此护边墙之间。承平之世，漏税而已。设生昔之世，与凡守关以为险之世，有不大骇北兵自天而降者哉！
降自八达岭，地遂平。又五里，曰坌道。
（选自《续古文观止》）
【注】①谭：即“谈”。②甃：指城墙。③苹婆：苹果。④橐驼：骆驼。⑤反毳：蒙古人衣皮，多反穿，故曰“反毳”。
16.下列各组句中，加点词的解释不正确的一项是
A.关凡四重 凡：总共，一共
B.流水啮吾马蹄啮：侵蚀
C.迹之则至乎八达岭而穷 穷：到尽头
D.微税吏言 微：如果没有
17.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是
A.如因两山以为之门 因人之力而敝之
B.八达岭之俯南口也 均之二策
C.非以若耶 谈笑以死
D.余乃私叹曰 问今是何世，乃不知有汉
18.下面对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A.文章先提出中心观点“疑若可守然”，然后从各个角度进行论说，突出居庸关的险要地势。
B.本文通过记述作者与蒙古人打闹嬉戏和蒙古人到理藩院进贡马匹之事，说明大清国威加海内，天下承平。
C.文章开头提出个“疑”字，发人深省，耐人寻味；后面讲到护墙之间有小路出没的事实，便与之遥相呼应，暗扣玄机。
D.这是一篇说理性的游记，以记游居庸关之事为由头，借题发挥，含蓄地表达了“江山险固，不在关隘，而在人心”的观点。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
蒙 古 自 北来 鞭 橐 驼 与 余 摩 肩 行 时 时 橐 驼 冲 余 骑 颠 余 亦 挝 蒙 古 帽 堕 于 橐 驼 前蒙古 大 笑。
20.把文中画线句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴使余生赵宋世，目尚不得睹燕赵，安得与反毳者相挝戏乎万山间？（4分）
译文：
⑵余叹曰：“信若是，是有间道矣！”（3分）
译文：
（二）阅读下面这首诗，完成21—22题。（7分）
半山春晚即事①
王安石
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂②路静，交交③园屋深。
床敷④每小息，杖屦⑤或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。
【注】①此诗写于诗人罢相后退居江宁时期。②翳翳（yì）：树荫浓暗的样子。陂（bēi）：池塘。③交交：树枝交接覆盖的样子。④床敷：安置卧具。⑤杖屦（jù）：扶杖漫步。
21.简析此诗尾联的手法。（3分）
22.近人高步瀛《唐宋诗举要》评此诗云：“寓感奋于冲夷（冲和平易）之中，令人不觉”，请结合全诗谈谈你对此观点的理解。（4分）
（三）阅读下面三段文字，完成23—24题（5分）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史①。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语·颜渊》）
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性②虚而沦漪③结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资④丹漆，质待文也。（刘勰《文心雕龙·情采》
【注】①史：虚浮。②性：性质，特征。③沦漪（lúnyī）：水的波纹。④资：凭借。
23.关于“文”“质”的关系，二三两段都采用了比喻说理，请写出比喻的喻体。（2分，每个本体对应的喻体至少写出三个）
文： 质：
24.根据这三段文字，比较孔子和刘勰在“文”“质”关系上观点的异同。（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） ， 。君子于其言，无所苟而已矣！（《论语》）
（2）数罟不入洿池， 。 ，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）
（3）弦弦掩抑声声思， ；低眉信手续续弹， 。（白居易《琵琶行》）
（4）独上高楼， 。欲寄彩笺兼尺素， ？（晏殊《蝶恋花》）
（5）早岁那知世事艰， 。 ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
四、作文（60分）
26. 阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
在中国园林的布置或中国绘画的布局中，有稀疏浅淡处，也有茂密浓重处，各有情趣。苏东坡更在《饮湖上初晴后雨》一诗中用“淡妆浓抹总相宜”来描写西子湖。可见，浓和淡都是一种至美的境界。
人生亦是如此。“浓”是一种生活方式，“淡”也是一种生活方式，“浓淡相宜”亦是一种生活方式。生活的多彩可能就源于此等丰富的情致吧。请从“浓之美”“淡之美”“浓淡相宜”中任选一个作为题目，写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限，不得抄袭，不得套作。
[color=]杭州高级中学2011学年高三年级语文第一次月考参考答案
1.D（A.稽qǐ，捺nà；B. 跛bǒ, 怍zuò； C掎jǐ, 称chèn）
2.B （A.诵—颂，震—振；C.贬—砭；D. 谦—歉）
3.C （A. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点B. 方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。C. 指有独特见解自成体系的论著，也指一个学派或个人的理论、说法。D. 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。）
4.C （A.成分残缺，暗换主语导致主语残缺。B.表意不明，句子表述有歧义。D.搭配不当，“养成”与“精神”不能搭配。）
5. 清明节——雨也纷纷泪也涟涟，思也悠悠意也绵绵。/ 纷纷清明时节雨，点点滴滴落心头。/ 杏花村里酒飘香，清明时节人断肠。
端午节——吃粽子赛龙舟，一缕英魂万古传。/ 龙舟竞发千帆舞，汩罗江畔吊屈平
6. 微博是用来发布及时送到用户首页的、可以自动获取（或发送至平台）并可以被搜索的有较严格字数限制的信息的一种基于用户关系的平台。
7.《南方周末》，根系中国。 扎根现实土壤，深入社会脉络，在这里，读懂中国。
8.C（由“人们不能轻易进入他人梦乡，但控制自身梦境的过程却与影片描述相似”可知）
9.D（由“而不要说‘清醒梦’，人们甚至还不十分清楚梦的活动”而知）
10.相同点：控制自身的梦境，引导梦中的行为。
不同点：目前“清醒梦”不能像影片中描述的那样进入他人的梦境。
11.树的生命比人的生命更长久；（2分）树默默地、冷静地俯视着人间的兴衰更迭、生死荣辱，令人不由得生出某种敬畏和感激。（2分）
12.承上启下；（1分）树从不向人索取什么，却以他的存在向人们贡献的全部。树是有灵智的，和自然的相处比人更深入、更和谐。树能长寿，与天地风云融为一体，得日月之灵华，又养育万物。（3分）
13.伟大、高贵、智慧不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，靠的是自身的阅历、顽强的生命力和光辉的生命形态。
14.通过反问、拟人等手法写出了松树的大度，并将松树与前文的许多家畜作对比，表达了作者对树的赞美之情，也间接表达了作者对当今社会人类对自然无尽索取的批判。
15. 这些巨大的柳树有特殊生命力和特殊经历的树。从它们每一棵树的神态上，可以找到左宗棠的韵，一派大人物的风范（2分）；在中国，知识分子往往在自然景物诸如梅、兰、杨柳、松树等等上寄寓自己独特的情感、志趣，所以，树的神态往往与栽树人的的品格志趣相近。（4分）
16.B （啮，这里指浸没。）
17.A （A项都是介词，依靠、凭借。B项前者为助词，取消句子独立性；后者为代词，这。C项前者为介词，由于、因为；后者为连词，表修饰。D项前者为副词，译为“便，就，”；后者为副词，译为“竟，却”。）
18.A （“疑若可守然”并非文章的中心观点。）
19. 蒙古自北来/鞭橐驼/与余摩肩行/时时橐驼冲余骑颠/余亦挝蒙古帽/堕于橐驼前/蒙古大笑。
20.⑴假如我生活在宋朝，连燕赵的地方都看不到，怎么能够和反穿皮衣的人在万山中相互击打嬉戏呢？
⑵我感叹道：“确实像税务官说的那样的话，这里一定有小路了！”
21.以动衬静（以动写静/寓情于景）；（1分）以鸟鸣声烘托环境的宁静，心情的悠闲。（2分）
22. 诗人从煊赫一时的相位位置上退下来，心理未免失去平衡，骨子里当会藏有一种罢相后的不满，诗人通过对自身的活动叙述和北山鸟意象描写，就透露出一种孤寂和无人相知之感。（2分）但全诗通过对景物的描写却表达了诗人恬淡安宁而又欣然自乐的心境。在平和闲淡中蕴藏着对政局的不满，绵里藏针令人不觉。（2分，应结合具体诗句稍作展开分析）
23.文：兽皮上的毛色花纹、沦漪、花萼、丹漆。质：兽皮、水、木体。
24.同：都认为“文”与“质”应该是统一的。（1分）
异：孔子侧重在文化教养和道德品质层面。文质兼备，才能成为君子。而刘勰从文艺美学角度论述了文质关系问题，把这个问题提高到纯粹审美的高度。（2分，即为人与为文的区别，意对即可）
25.（略）
参考译文：
居庸关，是古时谈守御的人时常提及的呀！我说：“那地方似乎可以守备的”“为什么呢？”回答是：“出昌平州，山便分东西两面，远远地互相对峙着，忽然互相趋近，终至紧接在一起，居庸关建筑在这中间，好像靠着两座山来为它们作门户，所以说：‘似乎是可以守备的。’”
居庸关共四层，南口是下关，造一座城，城的南门到北门一里路。出北门又十五里（的地方），叫中关，又造一座城，南门到北门一里路。走出北门十五里（的地方），叫上关，又造一座城，南门到北门又是一里路。走出北门十五里（的地方），叫八达岭，又造一座城，南门到北门也是一里路。从南口的南门到八达岭的北门，共四十八里。关的起点和终点的建筑规模就是这样的。所以说：“似乎是可以守备的。”
下关在最下面，中关高出一倍，在八达岭上向下看南口，像看井一样，所以说：“似乎是可以守备的。”
自从进了南口后，城墙的砌石上有梵文，有蒙古文。上关的北门，写着“居庸关，景泰二年修”几个大字。八达岭北门，写着“北门锁钥，景泰三年建”几个大字。自从进了南口后，流水浸没着我的马蹄，涉在水里，淙淙地响着；拔弄它，忽而涌起，忽而回旋，形状不停地变换着；沿着水走，直到八达岭为止。八达岭是古时隰余水的水源。自从走进了南口，树木多杏、苹果和棠梨，花都开得很盛。自从走进了南口，阔的地方可走十匹马，狭窄些的可走两匹马，或只可走一匹马。蒙古人从北面来，驱赶着骆驼，和我擦肩而行。骆驼常常撞着我的马头，我也击着蒙古人的帽子，落在骆驼前面，蒙古人大笑起来。我便私下叹道：“你们蒙古人，古时之所以要筑居庸关，不是为了防你们吗？我是江南人，假如我生活在宋朝，连燕赵的地方都看不到，怎么能够和反穿皮衣的人在万山中相互击打嬉戏呢？我生在清朝中外一家的时代，难道不可以向古人夸耀么？”蒙古人来的，这一年有克西克腾、苏尼特，据说都是到理藩院进贡马匹的。自从走进了南口后，多迷雾，像下了小雨一般。走过中关，见一所税亭，问那收税官道：“现在法律宽大，有漏税的吗？”他说：“大筐小筐的，大的偷走过骆驼，小的偷走过羊。”我感叹道：“确实像税务官说的那样的话，这里一定有小路了！”自从走进了南口后，四面山脚边的空隙中，有护边墙几十处，询问那里的百姓，都说是明朝时候修的。没有收税官的话，我本来也知道那小路便出没在这护边墙中间了。太平的时候，不过漏些税罢了。如果生在古时候，和守关当作险要的时世，不是要大惊着北兵从天而降了吗？
从八达岭下去，地势平坦了，再走五里，便到坌道。 |
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发表于 2011-9-6 21:05:18
